Le sens du verset : Je vais installer un calife sur terre
22-6-2023 | IslamWeb
Question:
Est-ce qu’il existait des créatures qui vivaient sur terre avant la création d’Adam (‘Alayhi Al-Salâm) ? Et quel est le sens du verset : « Mentionne ces paroles adressées par ton Seigneur aux anges : « Je vais installer un calife sur terre où ses descendants se succéderont de génération en génération. » Les anges s’étonnèrent : « Vas-tu y installer des êtres qui y répandront le mal et y feront couler le sang alors que, par nos louanges, nous célébrons Ta gloire et sanctifions Ton nom ? » Il dit : « Je sais des choses que vous ignorez. » » Est-ce que les anges savaient que la descendance d’Adam allait répandre le mal su terre ?
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
La question de notre noble frère, est-ce qu’il existait des créatures qui vivaient sur terre avant la création d’Adam (‘Alayhi Al-Salâm) ? Les exégètes ont mentionné que les Djinns habitaient sur terre avant la création d’Adam et qu’ils y ont répandu le mal et fait couler le sang. Allah leur a alors envoyé Iblîs, avant qu’il ne désobéisse à Allah en refusant de se prosterner devant Adam. Iblîs les a donc combattus et ces Djinns se sont réfugiés dans des îles et sur les sommets des montagnes… C’est pour cette raison que lorsqu’Allah a dit aux anges qu’Il va installer un calife sur terre, ils ont répondu en demandant s’il allait vraiment y installer des êtres qui y répandront le mal, par analogie avec ce qu’avaient fait les Djinns sur terre auparavant…
Pour ce qui est du sens du verset, en résumé, les avis des exégètes sont les suivants :
Ce verset s’inscrit dans le cadre de l’énumération des bienfaits d’Allah en faveur des gens, de la condamnation de l’impiété et de ne pas croire en Allah alors que c’est Lui qui leur a donné vie alors qu’ils étaient inexistants … C’est Lui qui a créé pour eux tout ce qui existe sur terre… Il a fait des hommes ses califes sur sa terre et en a informé les anges qui se trouvent aux cieux en disant : « Je vais installer un calife sur terre » Tout cela montre que l’homme est honoré et comblé par rapport aux autres créatures. C’est pour cela que cet ensemble de versets a débuté par celui-ci :
« Comment pouvez-vous renier Allah alors qu’Il vous a donné la vie en vous tirant du néant, qu’Il vous fera revivre après la mort, et que c’est à Lui enfin que vous serez ramenés ? » (Coran 2/28).
En tenant les propos suivants : « Vas-tu y installer des êtres qui y répandront le mal et y feront couler le sang » les anges n’émettent pas une objection à Allah ni n’accusent le genre humain… Ils ne font que s’étonner et demandent à ce qu’on leur dévoile la sagesse à cette décision qui leur échappe… Ils demandent à être informés de ce qui pourra les orienter et dissiper leurs ambiguïtés… Parce que : « Les anges sont au contraire des serviteurs honorés qui se gardent de prendre la parole avant Lui et de transgresser Ses ordres. » (Coran 21/26-27).
Pour ce qui est de votre question : est-ce que les anges savaient que la descendance d’Adam allait répandre le mal su terre ?
Le sens apparent du verset nous laisse comprendre qu’ils le savaient. Les exégètes ont dit :
Il est possible qu’Allah les ait informés de la nature de la descendance d’Adam (‘Alayhi Al-Salâm), qu’ils répandront le mal sur terre et feront couler le sang.
Il est possible que les anges aient déduit du verset : « Je vais installer un calife sur terre » que parmi les descendants d’Adam, certains répandraient le mal. En effet, le terme calife a pour signification, à priori, de réformer et de repousser le mal. De trancher les conflits opposants les gens lorsque des injustices sont commises.
Il est possible que les anges aient dit cela par analogie avec les Djinns. En effet, ils avaient déjà vu et su ce que les Djinns avaient fait sur terre, en y répandant le mal et y faisant couler le sang. Puisque les Djinns étaient présents sur terre avant la création de Adam.
De ce verset et s’autres similaires, les savants ont déduit qu’il est obligatoire de désigner un chef et un calife qui doit être écouté et obéi de façon à ce que par son biais, le discours de la nation soit homogène et que les lois du calife puissent être mises à exécution. Et il n’y a aucune divergence à ce sujet au sein de la communauté ni entre les savants.
Et Allah sait mieux.