Jugement sur le fait d'intenter un procès pour réclamer une compensation financière suite à des menaces et des insultes
1-12-2025 | IslamWeb
Question:
Est-il permis d'intenter un procès pour demander une compensation financière en réparation des injures, insultes et menaces proférées par une personne qui a nié une dette qu'elle me doit (mon droit), faute de preuves [matérielles pour prouver cette dette] ? Sachant que le montant de la compensation que le tribunal pourrait accorder est très proche de la valeur de la dette réclamée. Merci à vous.
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Recevoir une compensation financière pour une atteinte aux droits moraux — comme les injures et les insultes — est un sujet de divergence entre les juristes (Fouqaha) : est-ce permis ou non ?
Quoi qu'il en soit, si vous possédez des preuves attestant que cette personne a commis à votre encontre les insultes et menaces mentionnées, il n'y a pas de mal à porter l'affaire devant un tribunal religieux (Charia). Si le juge religieux confirme les faits et prononce en votre faveur une compensation pour le préjudice moral, il n'y a aucun mal à ce que vous l'acceptiez. En effet, le jugement du juge lève la divergence dans les questions sujettes à l'effort d'interprétation (Ijtihad).
Cependant, cette somme doit être perçue au titre de compensation pour le préjudice subi du fait des insultes et des menaces, et non comme une contrepartie du droit financier (la dette) que vous réclamez à cette personne et que vous avez été incapable de prouver.
Quant à votre propos : "Sachant que la compensation que le tribunal pourrait accorder est très proche de la valeur de la dette réclamée", si vous faites allusion par cela à la question de "récupérer son droit par soi-même" (Mas'alat al-Zafar bi al-Haqq) : Selon l'avis qui autorise cette pratique, cela n'est permis que lorsque le droit (la dette) est établi avec certitude, qu'il est nié par le débiteur, et qu'il est impossible de le récupérer autrement que par ce moyen. Cette question fait l'objet de détails et d'une grande divergence entre les oulémas, comme cela a déjà été mentionné dans la fatwa n° 28871 .
Et Allah sait mieux.