Statut religieux de l'expression : « La vie est misérable »
12-1-2026 | IslamWeb
Question:
Est-il permis de dire : « Une vie misérable » ?
Réponse:
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Si l'expression « vie misérable » est employée pour décrire une réalité factuelle, sans que cela n'implique un mécontentement (une rébellion) face au décret d'Allah et à Sa prédestination, il nous apparaît qu'il n'y a pas de mal à cela — si Allah le veut.
Ce qui est demandé au musulman, c'est de patienter face à ce qu'il déteste dans ce qu'Allah a décrété pour lui, et de s'en remettre à Lui (faire la Istirja' : dire « C'est à Allah que nous appartenons et c'est à Lui que nous retournons ») lorsque les difficultés de la vie s'intensifient. Comme le dit le Très-Haut :
« Ceux qui, lorsqu'un malheur les atteint, disent : "Nous sommes à Allah, et c'est à Lui que nous retournons." » (Coran 2/156).
C'est là l'état dans lequel le croyant doit se trouver. Mouslim a rapporté dans son Sahih, d'après Souhayb (qu'Allah soit satisfait de lui), que le Messager d'Allah (
) a dit :
« Que le sort du croyant est étonnant ! Tout ce qui lui arrive est un bien pour lui, et cela n'appartient qu'au croyant seul. Si un bonheur l'atteint, il est reconnaissant, et c'est un bien pour lui. Et si un malheur l'atteint, il patiente, et c'est un bien pour lui. »
En revanche, si cette phrase est dite par mécontentement, par angoisse excessive, par mauvaise pensée envers Allah ou par opposition à Son décret, alors cela n'est pas permis. En effet, cela contredirait la foi au destin et à la prédestination (Al-Qada' wa al-Qadar), qui est l'un des piliers de la foi. Ahmad et Ibn Majah ont rapporté (et Al-Albani l'a authentifié), d'après Ubayy ibn Ka'b (qu'Allah soit satisfait de lui) :
« Même si tu dépensais l'équivalent de la montagne d'Ouhoud en or dans le sentier d'Allah, Il ne l'accepterait de ta part que lorsque tu croiras au destin, et que tu sauras que ce qui t'a atteint ne pouvait pas te manquer, et que ce qui t'a manqué ne pouvait pas t'atteindre. »
Et Allah sait mieux.