Si l’on a deux femmes ne doit-on pas être juste avec chacun d’elles
28-2-2007 | IslamWeb
Question:
Je me suis convertie à l’Islam et je me suis mariée religieusement à un musulman en tant que deuxième épouse. Mon mari vit en Palestine avec sa première femme et ses enfants en attendant que je puisse obtenir mon visa pour le rejoindre là-bas. Cependant je trouve que son comportement est assez irrespectueux envers moi ; il m’a épousée et ne m’a pas informé de sa première femme ni de ses enfants et sa famille qu’après notre mariage. Et depuis deux semaines il ne donne plus de ses nouvelles. Il m’a annoncé qu’il veut me quitter sans aucune raison et puis il me dit qu’il me garderait peut être mais dans la clandestinité car il a dit à sa première femme qu’il m’a quittée.
Quand j’essaie de l’appeler il ne me répond pas ou il le fait très sèchement. Et quand son autre épouse est là il me raccroche au nez, or quand il était avec moi, il pouvait lui téléphoner sans aucun problème. A-t-il le droit d’agir comme ça ? Quels sont mes droits en tant que seconde épouse ? Le mariage en Islam n’est il pas un engagement pour la vie ? Existe-t-il en Islam des raisons pour pouvoir quitter une épouse ? Si l’on a deux femmes ne doit-on pas être juste avec chacun d’elles et ne cacher aucune ? Si vraiment il veut me quitter ne doit-il pas obligatoirement me répudier ? Je vous remercie pour votre aide car j’aime très fort mon mari et je ne sais plus quoi faire ?
Réponse:
Louange à ALLAH. Paix et salut sur Son Prophète.
Chère Sœur,
L’Islam a incité chacun des deux époux à cohabiter avec l’autre conformément à la bienfaisance. Allah dit : « Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations conformément à la bienséance » (Sourate 2/Verset 228)
Pour que la polygamie soit permise à l’homme, il faut qu’il soit capable d’être juste et équitable entre ses différentes épouses. S’il craint de ne pas l’être, il doit se contenter d’une seule épouse. L’équité requise consiste à assurer le même traitement à toutes les épouses concernant les dépenses, l’habillement, la cohabitation et d’autres affaires matérielles qu’il peut maîtriser. Il n’à pas droit de favoriser l’une d’elle au détriment de l’autre.
Allah le Très Haut dit : « […], …Il est permis d'épouser deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de n'être pas justes avec celles-ci alors une seule […] » (Sourate 4/Verset 3).
Sur ce, votre époux doit obligatoirement être juste avec vous et vous traiter de la même manière qu’il traite sa première épouse. Il doit nécessairement chercher un moyen qui vous permettrait de vivre avec lui. Mais vous devez aussi tenir compte de ce qui peut l’empêcher de réaliser cela et de l’excuser s’il est dans l’incapacité d’accomplir ce devoir. Sachez aussi que votre époux n’est pas tenu d’informer son autre épouse ou sa famille de son mariage avec vous malgré qu’il soit préférable qu’il le fasse. Par ailleurs la Charia a permis à l’homme de mentir à sa femme dans le but de maintenir une bonne cohabitation, de renforcer les liens d’amour et d’affection et d’empêcher leur désaccord. Mais à condition que cela ne conduise pas à négliger le droit d’autrui.
Donc votre époux n’est pas coupable lorsqu’il dit à son autre épouse qu’il vous a répudié si le seul but qu’il vise par son mensonge est d’éviter les problèmes avec elle. Mais dans ce cas, il serait mieux qu’il fasse des allusions en utilisant des expressions allégoriques et qu’il évite dans la mesure du possible les expressions claires du divorce.
Vous devez en l’occurrence accepter qu’il vous maintienne avec lui tout en cachant cela à son autre épouse tant que cela ne vous fait pas de préjudice.
En ce qui concerne le divorce, nul doute qu’il n’est point permis à l’homme de répudier sa femme sans aucune justification légale. Il ne lui est pas permis non plus de la laisser dans un état confus. Il doit obligatoirement la maintenir conformément à la bienséance ou la libérer avec gentillesse. Nous rappelons encore que l’homme ne doit pas divorcer son épouse sans aucune raison valable. Parmi les raisons qui justifient le divorce : la désobéissance de la femme, sa mauvaise conduite, sa négligence des devoirs religieux…
Dans tous les cas nous vous conseillons tous deux de chercher dans cette affaire un compromis qui vous arrange tous les deux et de vous soumettre aux prescriptions de la Charia dans ce domaine.
Allah dans Son Livre a appelé le mariage : « Engagement solennel » pour que les gens ne le prennent pas à la légère et ne hasardent pas à détacher ses liens solides et indéfectibles sans aucune justification légale.
Et Allah sait mieux.