Diriwayatkan dari Abu Hurairah—Semoga Allah meridhainya—ia berkata, "Ketika kami sedang duduk bersama Nabi—Shallallâhu `alaihi wasallam, tiba-tiba datanglah seorang laki-laki sambil berkata, 'Wahai Rasulullah, celakalah saya!' Beliau bertanya, 'Ada apa denganmu?' Ia menjawab, 'Saya menggauli istri saya dalam keadaan puasa.' Lalu Rasulullah—Shallallâhu `alaihi wasallam—bersabda, 'Apakah engkau mempunyai hamba sahaya yang bisa engkau merdekakan?' Ia menjawab, 'Tidak.' Rasulullah bertanya kembali, 'Apakah engkau bisa berpuasa dua bulan berturut-turut?' Ia menjawab, 'Tidak.' Rasulullah bertanya lagi, 'Apakah engkau mempunyai makanan untuk memberi makan 60 orang miskin?' Ia menjawab, 'Tidak.' Abu Hurairah berkata, "Lalu Nabi pergi sebentar. Ketika kami dalam keadaan seperti itu, Nabi—Shallallâhu `alaihi wasallam—datang dengan membawa sekeranjang kurma, lalu beliau bersabda, "Mana orang yang bertanya tadi?' Laki-laki itu, 'Saya!' Lalu Nabi bersabda, 'Ambillah ini dan bersedekahlah dengannya!' orang itu berkata, 'Apakah ada yang lebih miskin dari saya wahai Rasulullah? Demi Allah, tidak ada seorangpun di antara kedua bukit (yang mengelilingi) Madinah ini yang lebih miskin dari keluarga saya.' Nabi—Shallallâhu `alaihi wasallam—pun tersenyum hingga tampak gigi taring beliau. Lalu beliau bersabda, 'Ambillah dan beri makanlah keluargamu dengannya." [HR. Al-Bukhâri dan Muslim]

Kandungan dan Hukum

Pertama: Suami yang menggauli istrinya pada siang hari bulan Ramadhan tanpa udzur seperti safar, lupa dan terpaksa, maka ia telah bermaksiat kepada Allah—Subhânahu wata`âlâ. Ia wajib bertobat, disertai tetap menjaga sisa hari puasanya. Puasanya hari itu batal dan ia wajib membayar kaffârah.[1]

Kedua: Kaffârah ini harus berurutan. Mulai dari membebaskan budak, kalau tidak ada, maka berpuasa dua bulan berturut-turut, dan kalau tidak mampu, memberimakan 60 orang fakir miskin.

Ketiga: Dalam hadits ini, dibolehkan bagi seorang laki-laki memberitahukan apa yang terjadi pada keluarganya, karena suatu kebutuhan.[2]

Keempat: Seorang yang meminta fatwa tentang hukum maksiat yang ia lakukan tidak tergolong ke dalam mujâharah (tindakan menampakkan) kemaksiatan.[3]

Kelima: Berlemah lembut kepada orang yang belajar, kasih sayang dalam mengajar, menarik hati orang kepada Agama, penyesalan terhadap maksiat dan merasakan rasa takut kepada Allah—Subhânahu wata`âlâ.[4]

Keenam: Boleh memberikan kaffârah kepada keluarga satu rumah.[5]

Ketujuh: Semangat para shahabat Rasulullah—Shallallâhu `alaihi wasallam—untuk mensucikan hati mereka dan membebaskannya dari sebab-sebab yang dapat mendatangkan azab.[6]

Kedelapan: Boleh makan dari makanan pembayaran kaffârah bagi orang yang wajib mengeluarkannya, apabila ia adalah orang miskin, dan dibolehkan juga menginfakkannya kepada keluarganya.[7]

Kesembilan: Nafkah diwajibkan kepada suami walaupun ia adalah orang yang susah. Imam Al-Bukhâri—Semoga Allah merahmatinya—memberi judul terhadap hadits ini dengan mengatakan, "Bab nafkah orang yang kesulitan terhadap keluarganya".[8]

Kesepuluh: Kaffârah yang berat ini khusus bagi mereka yang batal puasanya karena jima' (menggauli istrinya), bukan bagi mereka yang batal puasanya dengan makan atau minum. Dan inilah yang difatwakan (oleh kami).[9]

Kesebelas: Kebahagiaan sorang imam dengan menyelesaikan keperluan duniawi dan ukhrawi rakyatnya.[10]

Keduabelas: Dibolehkan bagi seseorang untuk mengeluhkan kondisinya kepada orang yang mampu menolongnya dalam musibahnya, jika dilakukan tidak dengan kebencian.

Ketigabelas: Apabila seseorang menggauli istrinya dua kali atau lebih dalam sehari pada bulan Ramadhan, maka ia hanya wajib membayar satu kaffârah, tanpa perbedaan pendapat ulama dalam hal ini.[11]

Keempatbelas: Apabila ia menggauli istrinya pada dua hari atau lebih bulan Ramadhan, maka ia harus membayar satu kaffârah untuk setiap hari.[12]

Kelimabelas: Apabila seseorang berjimak ketika sedang meng-qadhâ' puasa Ramadhan, maka puasanya batal dan ia harus meng-qadhâ'nya lagi tanpa membayar kaffârah. Sebab kaffârah diwajibkan karena melanggar kehormatan bulan Ramadhan, menurut pendapat yang shahih, berbeda dengan qadhâ'.[13]

Keenambelas: Jika fajar terbit sementara ia sedang menggauli istrinya, kemudian ia langsung menarik zakar (penis-nya), maka ia tidak wajib membayar kaffârah. Kalau ia melanjutkannya, maka ia berdosa, wajib bertobat, membayar kaffârah dan tetap menghindari makan dan minum pada hari itu.[14]

Ketujuhbelas: Barang siapa yang berbuka (membatalkan puasanya) dengan minum atau makan dengan tujuan ingin menggauli istrinya, maka ia berdosa karena membatalkan puasanya tanpa ada udzur, dan caranya menyiasati Syariat ini tidak menggugurkan kewajibannya membayar kaffârah.[15]

Kedelapanbelas: Toleransi dan sifat keringanan syariat Agama ini. Hal ini tampak pada orang yang melakukan dosa besar di bulan Ramadhan, kemudian ia datang dengan menghadap Nabi—Shallallâhu `alaihi wasallam—sambil ketakutan. Ia berkata, "Celakalah saya". Dalam riwayat lain ia berkata, "Saya tidak melihat diri saya melainkan celaka". Hal ini menunjukkan penyesalan dan tobatnya sehingga Allah memberinya tobat. Kemudain Nabi—Shallallâhu `alaihi wasallam—memberikan kepadanya harta yang dengannya ia membayar kaffârah, lalu ia menginfakkan harta itu kepada keluarganya karena kemiskinan mereka, oleh karena itu Nabi—Shallallâhu `alaihi wasallam—tersenyum.[16]

Kesembilanbelas: Jika seseorang tidak tahu bahwa bulan Ramadhan telah masuk, lalu ia menggauli istrinya, maka pendapat yang benar dalam hal ini adalah ia tidak berkewajiban membayar kaffârah.[17]

Keduapuluh: Jika ia menggauli istrinya karena lupa, maka puasanya sah, tidak ada kaffârah baginya dan tidak ada kewajiban meng-qadha'.[18]