في الرجل يدعو عبدا له باسمه ليعتقه فيجيبه غيره فيقول له : أنت حر قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=7425_24066دعا عبدا يقال له : ناصح ، فأجابه مرزوق فقال له : أنت حر ، وهو يظن أنه ناصح وشهد عليه بذلك ؟

قال : يعتقان عليه جميعا يعتق مرزوق بما شهد له ويعتق ناصح بما أقر له مما نوى ، وأما فيما بينه وبين الله فإنه لا يعتق إلا ناصح .

قال ابن القاسم : فإن لم يكن عليه بينة لم يعتق عليه إلا الذي أراد ولا يعتق عليه الذي واجهه بالعتق .

فقال nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون وقال nindex.php?page=showalam&ids=12321أشهب في رجل دعا عبدا يقال له : ناصح فأجابه مرزوق فقال : أنت حر ، فقال : أراه حرا فيما بينه وبين الله وفيما بينه وبين العباد ولا أرى لناصح عتقا إلا أن يحدث له العتق ; لأنه دعاه ليعتقه فلم يعتقه وعتق غيره وهو يظنه هو فرزق هذا وحرم هذا

فِي الرَّجُلِ يَدْعُو عَبْدًا لَهُ بِاسْمِهِ لِيُعْتِقَهُ فَيُجِيبَهُ غَيْرُهُ فَيَقُولَ لَهُ : أَنْتَ حُرٌّ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=7425_24066دَعَا عَبْدًا يُقَالُ لَهُ : نَاصِحٌ ، فَأَجَابَهُ مَرْزُوقٌ فَقَالَ لَهُ : أَنْتَ حُرٌّ ، وَهُوَ يَظُنُّ أَنَّهُ نَاصِحٌ وَشَهِدَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ ؟

قَالَ : يُعْتَقَانِ عَلَيْهِ جَمِيعًا يُعْتَقُ مَرْزُوقٌ بِمَا شَهِدَ لَهُ وَيُعْتَقُ نَاصِحٌ بِمَا أَقَرَّ لَهُ مِمَّا نَوَى ، وَأَمَّا فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ فَإِنَّهُ لَا يُعْتَقُ إلَّا نَاصِحٌ .

قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ لَمْ يُعْتَقْ عَلَيْهِ إلَّا الَّذِي أَرَادَ وَلَا يُعْتَقُ عَلَيْهِ الَّذِي وَاجَهَهُ بِالْعِتْقِ .

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15968سَحْنُونٌ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبُ فِي رَجُلٍ دَعَا عَبْدًا يُقَالُ لَهُ : نَاصِحٌ فَأَجَابَهُ مَرْزُوقٌ فَقَالَ : أَنْتَ حُرٌّ ، فَقَالَ : أَرَاهُ حُرًّا فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ وَفِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْعِبَادِ وَلَا أَرَى لِنَاصِحٍ عِتْقًا إلَّا أَنْ يَحْدُثَ لَهُ الْعِتْقُ ; لِأَنَّهُ دَعَاهُ لِيُعْتِقَهُ فَلَمْ يُعْتِقْهُ وَعَتَقَ غَيْرُهُ وَهُوَ يَظُنُّهُ هُوَ فَرُزِقَ هَذَا وَحُرِمَ هَذَا