ويقال : الضريع نبت يقال له الشبرق يسميه أهل الحجاز الضريع إذا يبس ، وهو سم .

التالي السابق

الشرح

الْقَائِلُ هُوَ الْفَرَّاءُ ، قَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ قَالَ الْمُفَسِّرُونَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ، قَالَ الْمُشْرِكُونَ : إِنَّ إِبِلَنَا لَتَسْمَنُ عَلَى الضَّرِيعِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ وَكَذَبُوا ، فَإِنَّ الْإِبِلَ إِنَّمَا تَرْعَاهُ إِذَا كَانَ رَطْبًا ، فَإِذَا يَبِسَ فَلَا تَأْكُلُهُ ، وَرَطْبُهُ يُسَمَّى شِبْرَقَا بِالْكَسْرِ لَا ضَرِيعًا ، " فَإِنْ قُلْتَ " : كَيْفَ قِيلَ لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ وَفِي الْحَاقَّةِ وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ " قُلْتُ " : الْعَذَابُ أَلْوَانٌ ، وَالْمُعَذَّبُونَ طَبَقَاتٌ ، فَمِنْهُمْ أَكَلَةُ الزَّقُّومِ ، وَمِنْهُمْ أَكَلَةُ الْغِسْلِينِ ، وَمِنْهُمْ أَكَلَةُ الضَّرِيعِ ، وَأَخْرَجَ الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : الضَّرِيعُ شَجَرٌ مِنْ نَارٍ ، وَقَالَ الْخَلِيلُ : هُوَ نَبْتٌ أَخْضَرُ مُنْتِنُ الرِّيحِ يُرْمَى بِهِ فِي الْبَحْرِ .

القائل هو الفراء ، قال في قوله تعالى : ليس لهم طعام إلا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع قال المفسرون : لما نزلت هذه الآية ، قال المشركون : إن إبلنا لتسمن على الضريع ، فأنزل الله تعالى لا يسمن ولا يغني من جوع وكذبوا ، فإن الإبل إنما ترعاه إذا كان رطبا ، فإذا يبس فلا تأكله ، ورطبه يسمى شبرقا بالكسر لا ضريعا ، " فإن قلت " : كيف قيل ليس لهم طعام إلا من ضريع وفي الحاقة ولا طعام إلا من غسلين " قلت " : العذاب ألوان ، والمعذبون طبقات ، فمنهم أكلة الزقوم ، ومنهم أكلة الغسلين ، ومنهم أكلة الضريع ، وأخرج الطبري من طريق علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، قال : الضريع شجر من نار ، وقال الخليل : هو نبت أخضر منتن الريح يرمى به في البحر .