-
13
عدد النتائج : 194
في البحث عن (الألبسة التي فيها تصاوير)
اتخاذ الأنماط إذا لم تكن من حرير
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب النكاح > باب الأنماط ونحوها للنساء
اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم فإنها ألهتني آنفا عن صلاتي
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب اللباس > باب الأكسية والخمائص
اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم وأتوني بأنبجانية أبي جهم فإنها ألهتني آنفا عن صلاتي
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الصلاة > باب إذا صلى في ثوب له أعلام ونظر إلى علمها
شغلتني أعلام هذه اذهبوا بها إلى أبي جهم وأتوني بأنبجانية
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > باقي كتاب الأذان > باب الالتفات في الصلاة
لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب بدء الخلق > باب إذا قال أحدكم آمين والملائكة في السماء، فوافقت إحداهما الأخرى، غفر له ما تقدم من ذنبه
اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم فإنها ألهتني آنفا عن صلاتي
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب اللباس > باب الأكسية والخمائص
نهى رسول الله عليه السلام عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المرأة المرأة بغير شعار وأن يجعل الرجل في أسفل ثيابه حريرا مثل الأعاجم أو يجعل على منكبه حريرا مثل الأعاجم وعن النهبى وركوب النمور ولبوس الخاتم إلا لذي سلطان
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الكراهة > باب لبس الخاتم لغير ذي سلطان
حكم الصور التي تكون في الثياب
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الكراهة > باب الصور تكون في الثياب
دخل علي رسول الله عليه السلام وأنا مستترة بقرام ستر فيه صورة فهتكه ثم قال إن أشد الناس عذابا يوم القيامة الذي يشبهون بخلق الله عز وجل
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الكراهة > باب الصور تكون في الثياب
دخل [علي] رسول الله عليه السلام وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما رآه هتكه وتلون وجهه وقال يا عائشة أشد الناس عذابا يوم القيامة الذي يضاهون بخلق الله قالت عائشة فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الكراهة > باب الصور تكون في الثياب
كراهة اتخاذ ما فيه الصور من الثياب وما كان يتوطأ [من] ذلك ويمتهن وما كان ملبوسا وكرهوا كونه في البيوت
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الكراهة > باب الصور تكون في الثياب
كرهوا الصور مطلقا سواء كانت على الثياب أو على الفرش والبسط ونحوهما
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الكراهة > باب الصور تكون في الثياب
ما كان من ذلك يتوطأ ويمتهن فلا بأس به وكرهوا ما سوى ذلك
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الكراهة > باب الصور تكون في الثياب
إذا كانت الصور على البسط والفرش التي توطأ بالأقدام فلا بأس بها وأما إذا كانت على الثياب والأستار ونحوهما فإنها تحرم
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الكراهة > باب الصور تكون في الثياب
أنه استثنى مما نهى عنه من الصور إلا ما كان رقما في ثوب
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الكراهة > باب الصور تكون في الثياب
الستائر المعلقة التي فيها التصاوير؟
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الكراهة > باب الصور تكون في الثياب
نهى عن الصورة قال إلا رقما في ثوب أو ثوبا فيه رقم؟
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الكراهة > باب الصور تكون في الثياب
أنه دخل على أبي طلحة الأنصاري يعوده فوجد عنده سهل بن حنيف فأمر أبو طلحة إنسانا ينزع نمطا تحته فقال له سهل لم تنزعه؟ قال لأن فيه تصاوير وقد قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قد علمت قال ألم يقل إلا ما كان رقما في ثوب؟ قال بلى ولكنه أطيب لنفسي
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الكراهة > باب الصور تكون في الثياب
خروج الصور التي في الثياب من الصور المنهي عنها وثبت أن المنهي عنه الصور التي هي نظير ما يفعله النصارى في كنائسهم من الصور في جدرانها ومن تعليق الثياب المصورة فيها فأما ما كان يوطأ ويمتهن ويفرش فهو خارج من ذلك
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الكراهة > باب الصور تكون في الثياب
ما كان رقما في الثياب من الصور فهو مستثنى من الأحاديث التي وردت بالنهي عن الصور مطلقا
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الكراهة > باب الصور تكون في الثياب
أن الثوب الذي استثناه النبي عليه السلام بقوله إلا ما كان رقما في ثوب هو الثوب الذي يبسط ويمتهن لا ما سوى ذلك من الثياب المعلقة أو الملبوسة
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الكراهة > باب الصور تكون في الثياب
من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم > مسند عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وأرضاه
أيكم ينطلق إلى المدينة فلا يدع بها وثنا إلا كسره ولا قبرا إلا سواه ولا صورة إلا لطخها؟
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم > مسند علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وأرضاه