عدد النتائج : 537
في البحث عن (الرؤيا الصالحة من الله)
أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم وكان الجزء الثالث عشر لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو تعبد الليالي ذوات عدد قبل أن ينزع إلى أهله ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خ
شرح السنة > كتاب الفضائل > باب المبعث وبدء الوحي
رؤيا المسلم جزء من سبعين جزءا من النبوة
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب التعبير > باب رؤيا المسلم جزء من سبعين جزءا من النبوة
الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب التعبير > باب رؤيا المسلم جزء من سبعين جزءا من النبوة
رؤيا المسلم جزء من أربعين جزءا من النبوة
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب التعبير > باب رؤيا المسلم جزء من سبعين جزءا من النبوة
رؤيا المؤمن جزء من أربعين جزءا من النبوة
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب التعبير > باب رؤيا المسلم جزء من سبعين جزءا من النبوة
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل ( الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب التعبير > باب الرؤيا الصالحة
ذهبت النبوة فلا نبوة بعدي إلا المبشرات قالوا يا رسول الله ما المبشرات؟ قال رؤيا المؤمن يراها أو ترى له
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب التعبير > باب الرؤيا الصالحة
كنت أبيت في المسجد ولم يكن لي أهل فرأيت في المنام كأنه انطلق بي إلى بئر فيها رجال معلقون فقيل انطلقوا به إلى ذات اليمين فذكرت الرؤيا لحفصة قلت قصيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقصتها عليه فقال من رأى هذه الرؤيا ؟ قالت ابن عمر فقال النبي صلى الله علي
الجامع لشعب الإيمان > الحادي والعشرون من شعب الإيمان وهو باب في الصلاة > فضل الأذان والإقامة للصلاة المكتوبة وفضل المؤذنينفضل الأذان والإقامة للصلاة المكتوبة وفضل المؤذنين
عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كشف الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر رضي الله عنه فقال إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المؤمن أو ترى له
الجامع لشعب الإيمان > الثالث والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في تعديد نعم الله عز وجل وما يجب من شكرها > فصل في الرؤيا التي هي نعمة من نعم الله تعالى ودلالة واضحة على فاعل في عيننا يرينا ما نراه في منامنا مرة بالبشرى ومرة بغيرها
عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لم يبق بعدي من المبشرات إلا الرؤيا الصالحة التي يراها الرجل أو ترى له
الجامع لشعب الإيمان > الثالث والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في تعديد نعم الله عز وجل وما يجب من شكرها > فصل في الرؤيا التي هي نعمة من نعم الله تعالى ودلالة واضحة على فاعل في عيننا يرينا ما نراه في منامنا مرة بالبشرى ومرة بغيرها
البشرى الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له وفي الآخرة الجنة
الجامع لشعب الإيمان > الثالث والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في تعديد نعم الله عز وجل وما يجب من شكرها > فصل في الرؤيا التي هي نعمة من نعم الله تعالى ودلالة واضحة على فاعل في عيننا يرينا ما نراه في منامنا مرة بالبشرى ومرة بغيرها
أن عبادة بن الصامت سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل ( لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة ) قال هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل المسلم أو ترى له
الجامع لشعب الإيمان > الثالث والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في تعديد نعم الله عز وجل وما يجب من شكرها > فصل في الرؤيا التي هي نعمة من نعم الله تعالى ودلالة واضحة على فاعل في عيننا يرينا ما نراه في منامنا مرة بالبشرى ومرة بغيرها
عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة
الجامع لشعب الإيمان > الثالث والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في تعديد نعم الله عز وجل وما يجب من شكرها > فصل في الرؤيا التي هي نعمة من نعم الله تعالى ودلالة واضحة على فاعل في عيننا يرينا ما نراه في منامنا مرة بالبشرى ومرة بغيرها
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال كنت ألقى من الرؤيا شدة غير أني لا أزمل حتى حدثني أبو قتادة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا حلم أحدكم حلما يكرهه فليبصق عن يساره ثلاث بصقات ويستعيذ من الشيطان فإنه لا يضره
الجامع لشعب الإيمان > الثالث والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في تعديد نعم الله عز وجل وما يجب من شكرها > فصل في الرؤيا التي هي نعمة من نعم الله تعالى ودلالة واضحة على فاعل في عيننا يرينا ما نراه في منامنا مرة بالبشرى ومرة بغيرها
عن عبد ربه بن سعيد الأنصاري قال الجزء السادس سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يقول إن كنت لأرى الرؤيا فتمرضني فذكرت ذلك لأبي قتادة فقال وأنا إن كنت لأرى الرؤيا تمرضني حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا الصالحة من الله فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا ي
الجامع لشعب الإيمان > الثالث والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في تعديد نعم الله عز وجل وما يجب من شكرها > فصل في الرؤيا التي هي نعمة من نعم الله تعالى ودلالة واضحة على فاعل في عيننا يرينا ما نراه في منامنا مرة بالبشرى ومرة بغيرها
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرب أو قال اقترب الزمان لم يكد رؤيا المسلم تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا ورؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة والرؤيا ثلاثة فرؤيا بشرى من الله ورؤيا من الشيء يحدث به الإنسان نفسه ورؤيا من تح
الجامع لشعب الإيمان > الثالث والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في تعديد نعم الله عز وجل وما يجب من شكرها > فصل في الرؤيا التي هي نعمة من نعم الله تعالى ودلالة واضحة على فاعل في عيننا يرينا ما نراه في منامنا مرة بالبشرى ومرة بغيرها
عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لهم البشرى في الحياة الدنيا الرؤيا الصالحة يبشر بها المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة فمن رأى ذلك فليخبر بها واد ومن رأى سوى ذلك فإنما هو من الشيطان ليحزنه فلينفث عن يساره ثلاثا و
الجامع لشعب الإيمان > الثالث والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في تعديد نعم الله عز وجل وما يجب من شكرها > فصل في الرؤيا التي هي نعمة من نعم الله تعالى ودلالة واضحة على فاعل في عيننا يرينا ما نراه في منامنا مرة بالبشرى ومرة بغيرها
عن وكيع بن عدس عن عمه أبي رزين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤيا المؤمن جزء من أربعين جزءا من النبوة وهي على رجل طير ما لم يحدث بها فإذا حدث بها سقطت قال ويحسبه قال لا يحدث بها إلا حبيبا أو لبيبا
الجامع لشعب الإيمان > الثالث والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في تعديد نعم الله عز وجل وما يجب من شكرها > فصل في الرؤيا التي هي نعمة من نعم الله تعالى ودلالة واضحة على فاعل في عيننا يرينا ما نراه في منامنا مرة بالبشرى ومرة بغيرها
ينادي مناد يوم القيامة من قبل العرش ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
الزهد لأحمد بن حنبل > أخبار أبي العالية
أن رجلا سأل عبادة عن قوله تعالى لهم البشرى في الحياة الدنيا الجزء الأول فقال عبادة سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هي الرؤيا الصالحة يراها المؤمن لنفسه أو يرى له وهو من كلام يكلم به ربك عبده في المنام
السنة لابن أبي عاصم > باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى يكلم عبده المؤمن في منامه
أفضل ما يرى أحدكم في منامه أن يرى ربه أو يرى نبيه أو يرى والديه ماتا على الإسلام
السنة لابن أبي عاصم > باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى يكلم عبده المؤمن في منامه
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال حدثني أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن عبد الله بن زيد الأنصاري رأى في المنام الأذان فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال علمه بلالا فأذن مثنى وأقام مثنى وقعد قعدة
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الصلاة > تأويل قوله تعالى يأيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة
رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة فرأى الناس صفوفا خلف أبي بكر رضي الله عنه فقال إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له وإني نهيت أن أقرأ في الركوع والسجود فأما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فق
كتاب الدعاء > باب الأمر بالدعاء في السجود
أمرنا أن نسبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر أربعا وثلاثين فرأى رجل من الأنصار فيما يرى النائم فقيل له أمركم نبيكم صلى الله عليه وسلم أن تسبحوا كذا وكذا وتحمدوا كذا وتكبروا كذا قال نعم فقال اجعلوها خمسا وعشرين وزيدوا فيها التهليل ف
كتاب الدعاء > جامع أبواب القول في أدبار الصلوات > باب منه
حدثني أبو قتادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى الجزء الثاني أحدكم ما يكره فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله تعالى من الشيطان فإنها لن تضره
كتاب الدعاء > باب القول عند الرؤيا المكروهة
أن أبا قتادة الأنصاري رضي الله عنه وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفرسانه يقول الرؤيا من الله عز وجل والحلم من الشيطان فإذا حلم أحدكم بحلم يكرهه فليبصق عن يساره ثلاث مرات وليستعذ بالله عز وجل فإنه لن يضره
كتاب الدعاء > باب القول عند الرؤيا المكروهة
عن أبي قتادة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا من الله عز وجل والحلم من الشيطان فإذا حلم أحدكم بحلم يكرهه فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله عز وجل من شرها فإنها لن تضره
كتاب الدعاء > باب القول عند الرؤيا المكروهة