عدد النتائج : 376
في البحث عن (الإنصاف في الحكم)
فإني كنت أصلي بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أخرم عنها
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > باقي كتاب الأذان > باب وجوب القراءة للإمام والمأموم في الصلوات كلها، في الحضر والسفر، وما يجهر فيها وما يخافت
أما أنا فأمد في الأوليين وأحذف في الأخريين
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > باقي كتاب الأذان > باب يطول في الأوليين ويحذف في الأخريين
يا زبير ثم أرسل الماء إلى جارك فغضب الأنصاري
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب المساقاة > باب سكر الأنهار
لا تخيروا بين الأنبياء
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الخصومات > باب ما يذكر في الإشخاص والخصومة بين المسلم واليهود
اسق يا زبير ثم أرسل إلى جارك فغضب الأنصاري
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الصلح > باب إذا أشار الإمام بالصلح فأبى ، حكم عليه بالحكم البين
اسق يا زبير ثم أرسل الماء إلى جارك
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب التفسير > ومن سورة النساء > باب قوله فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم
لا تخيروني من بين الأنبياء
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب التفسير > سورة الأعراف > باب قوله ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه
ادعوه فدعوه قال لم لطمت وجهه ؟ قال يا رسول الله إني مررت باليهود فسمعته يقول والذي اصطفى موسى على البشر
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الديات > – باب إذا لطم المسلم يهوديا عند الغضب
لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلط على هلكته في الحق
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة > باب ما جاء في الاجتهاد بما أنزل الله تعالى
لا حسد إلا في اتنتين رجل آتاه الله مالا فسلط على هلكته في الحق وآخر آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة > باب ما جاء في الاجتهاد بما أنزل الله تعالى
أن ناقة للبراء بن عازب دخلت حائطا لقوم فأفسدت فيه فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل الأموال حفظها بالنهار وما أفسدت المواشي بالليل فهو ضامن على أهلها
شرح مسند الشافعي > من كتاب اختلاف الحديث
أفاء الله خيبر على رسوله فأقرهم رسول الله عليه السلام كما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم ثم قال يا معشر اليهود أنتم أبغض الخلق إلي قتلتم أنبياء الله وكذبتم على الله وليس يحملني بغضي إياكم أن أحيف عليكم وقد خرصت بعشرين ألف وسق
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الزكاة > باب الخرص
أفاء الله على رسوله خيبر فأقرهم رسول الله عليه السلام كما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الزكاة > باب الخرص
فأمد من الأوليين وأحذف من الأخريين ولا آلو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم > مسند أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنه وأرضاه
ما آلو بهم عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر أركد في الأوليين وأحذف في الأخريين
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم > مسند أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنه وأرضاه
لا تفضلوا بعض الأنبياء على بعض
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > مسند أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه وأرضاه
يا معشر اليهود أنتم أبغض الخلق إلي قتلتم أنبياء الله عز وجل وكذبتم على الله
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > تتمة مسند جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما
ثلاث أخاف على أمتي الاستسقاء بالأنواء وحيف السلطان وتكذيب بالقدر
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند البصريين > جابر بن سمرة السوائي
أفاء الله خيبر فأقرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم ثم قال يا معشر اليهود أنتم أبغض الخلق إلي قتلتم الجزء الثاني أنبياء الله وكذبتم على الله وليس يحملني بغضي إياكم أن أحيف عليكم وقد خرصت عليك
شرح معاني الآثار > كتاب الزكاة > باب الخرص
أن ناقة لرجل من الأنصار دخلت حائطا فأفسدت فيه فقضى النبي صلى الله عليه وسلم على أهل الحائط لحفظها بالنهار وعلى أهل المواشي ما أفسدت مواشيهم بالليل
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب ضمان ما أصابت البهائم في الليل والنهار
أن ناقة للبراء بن عازب دخلت حائطا لرجل فأفسدت فيه فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن على أهل الحوائط حفظها بالنهار وأن ما أفسدت المواشي بالليل ضمان على أهلها
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب ضمان ما أصابت البهائم في الليل والنهار
سمع النبي صلى الله عليه وسلم جلبة خصام عند بابه فخرج إليهم فقال إنما أنا بشر وإنه يأتي الخصم ولعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض فأقضي له بذلك وأحسب أنه صادق فمن قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من النار فليأخذها أو ليدعها
شرح معاني الآثار > كتاب القضاء والشهادات > باب الحاكم يحكم بالشيء فيكون في الحقيقة بخلافه في الظاهر
إنكم تختصمون إلي وإنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته فأقضي له على نحو ما أسمع منه فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار فلا يأخذه
شرح معاني الآثار > كتاب القضاء والشهادات > باب الحاكم يحكم بالشيء فيكون في الحقيقة بخلافه في الظاهر
جاء رجلان من الأنصار يختصمان إلى النبي صلى الله عليه وسلم في مواريث بينهما قد درست ليست بينهما بينة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنا بشر وإنه يأتي الخصم ولعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض فأقضي له بذلك وأحسب أنه صادق فمن قضيت له بحق مسلم فإنما هي قط
شرح معاني الآثار > كتاب القضاء والشهادات > باب الحاكم يحكم بالشيء فيكون في الحقيقة بخلافه في الظاهر
أن عثمان بن عفان قال لابن عمر اذهب فكن قاضيا قال أوتعفيني يا أمير المؤمنين ؟ قال اذهب فاقض بين الناس قال تعفيني يا أمير المؤمنين ؟ قال عزمت عليك إلا ذهبت فقضيت قال لا تعجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من عاذ بالله فقد عاذ معاذا ؟ قال نعم قال فإن
صحيح ابن حبان > كتاب القضاء > ذكر الزجر عن دخول المرء في قضاء المسلمين إذا علم تعذر سلوك الحق فيه
كانت قريظة والنضير وكانت النضير أشرف من قريظة قال وكان إذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به وإذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة ودي مائة وسق من تمر فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه إلينا نقتله فقالوا ب
صحيح ابن حبان > كتاب القضاء > ذكر الإخبار عن السبب الذي من أجله أنزل الله جل وعلا وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط
إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض الجزء الحادي عشر فأقضي له على نحو ما أسمع منه فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذ منه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار
صحيح ابن حبان > كتاب القضاء > ذكر الزجر عن أن يأخذ المرء ما حكم له الحاكم بالشهود إذا علم ضده بينه وبين خالقه فيه