عدد النتائج : 1346
في البحث عن (خلق آدم وذريته)
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قاتل أحدكم فليتق الوجه فإن الله خلق آدم على صورة وجهه من الطين
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > ذكر الأخبار
في رواية ابن منصور لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورته وإذا ثبت صحته فغير ممتنع الأخذ بظاهره من غير تفسير ولا تأويل
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > ذكر الأخبار
أكرم رجل على الله آدم خلقه بيده ونحله صورته ونفخ فيه من روحه وأسجد له ملائكته وأسكنه جنته
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الثاني في إطلاق القول بأنه خلق آدم على صورته وأن الهاء راجعة على الرحمن
إذا ضرب أحدكم عبده فليتق الوجه فإن الله خلق آدم على صورته
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الثاني في إطلاق القول بأنه خلق آدم على صورته وأن الهاء راجعة على الرحمن
إن آدم لما هبط إلى الهند ورأسه يكاد ينال السماء وأن الأرض شكت إلى ربها ثقل آدم قال فوضع الجبار جل اسمه يده عليه فانحط سبعين باعا
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الثاني في إطلاق القول بأنه خلق آدم على صورته وأن الهاء راجعة على الرحمن
وسأله رجل فقال يا أبا عبد الله الحديث الذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله خلق آدم على صورته على صورة آدم قال فقال أحمد بن حنبل فأين الذي يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى خلق آدم على صورة الرحمن عز وجل ثم قال أحمد وأي صورة كانت لآدم
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الثاني في إطلاق القول بأنه خلق آدم على صورته وأن الهاء راجعة على الرحمن
قال رجل لأبي إن فلانا يقول في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله خلق آدم على صورته فقال على صورة الرجل قال أبي كذب هذا هذا قول الجهمية وأي فائدة في هذا
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الثاني في إطلاق القول بأنه خلق آدم على صورته وأن الهاء راجعة على الرحمن
كنا بالبصرة عند شيخ فحدثنا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل خلق آدم على صورته فقال الشيخ تفسيره خلقه على صورة الطين فحدثت بذلك أبي رحمه الله فقال هذا جهمي أو قال هذا كلام الجهمية
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الثاني في إطلاق القول بأنه خلق آدم على صورته وأن الهاء راجعة على الرحمن
معنى الجزء الأول حديث النبي صلى الله عليه وسلم إن الله خلق آدم على صورته قال صور آدم قبل خلقه ثم خلقه على تلك الصورة فإما أن يكون الله خلق آدم على صورته فلا وقد قال الله ( ليس كمثله شيء ) ولا نقول إن الله يشبهه شيء من خلقه
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الثاني في إطلاق القول بأنه خلق آدم على صورته وأن الهاء راجعة على الرحمن
هذا قول أبي ثور فذكر ذلك لأحمد فأنكر عليه وقال ويله وأي صورة كانت لآدم حتى خلقه عليها يقول إن الله خلق على مثال ويله فكيف يصنع بالحديث الآخر أن الله خلق آدم على صورة الرحمن
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الثاني في إطلاق القول بأنه خلق آدم على صورته وأن الهاء راجعة على الرحمن
سمعت أحمد يقول وسأله رجل عن الحديث الذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله خلق آدم الجزء الأول على صورته على صورة آدم فقال أحمد فأين الذي يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله خلق آدم على صورة الرحمن
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الثاني في إطلاق القول بأنه خلق آدم على صورته وأن الهاء راجعة على الرحمن
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقبحوا الوجوه فإن الله خلق آدم على صورة الرحمن
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الثاني في إطلاق القول بأنه خلق آدم على صورته وأن الهاء راجعة على الرحمن
اللهم صل على أبينا آدم الذي خلقته بيدك وأنحلته صورتك وأسجدت له ملائكتك وزوجته حواء أمتك فسبق عليه قضاؤك وقدرك
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الثاني في إطلاق القول بأنه خلق آدم على صورته وأن الهاء راجعة على الرحمن
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقبحوا الوجه فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الثاني في إطلاق القول بأنه خلق آدم على صورته وأن الهاء راجعة على الرحمن
إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه فإن وجه ابن آدم على صورة الرحمن
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الثاني في إطلاق القول بأنه خلق آدم على صورته وأن الهاء راجعة على الرحمن
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن صورة الإنسان على صورة الرحمن
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الثاني في إطلاق القول بأنه خلق آدم على صورته وأن الهاء راجعة على الرحمن
عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه فإن صورة الإنسان على وجه الرحمن
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الثاني في إطلاق القول بأنه خلق آدم على صورته وأن الهاء راجعة على الرحمن
يحمل قوله فإن ابن آدم وإن وجه ابن آدم خلق على صورة الرحمن المراد به آدم فحذف المضاف وهو آدم وأقام المضاف إليه وهو ابن آدم مقامه
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الثاني في إطلاق القول بأنه خلق آدم على صورته وأن الهاء راجعة على الرحمن
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله خلق آدم فمسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للخير وبعمل أهل الخير يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات صفة اليد واليمين والقبض لله تعالى]
خلق الله آدم في آخر ساعة من يوم الجمعة وذكر الخبر إلى أن قال ثم مسح ظهره بيديه فأخرج فيهما من هو خالق من ذريته إلى أن تقوم الساعة ثم قبض يديه ثم قال اختر يا آدم قال اخترت يمينك يا رب وكلتا يديك يمين فبسطها فإذا فيها ذريته من أهل الجنة
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات صفة اليد واليمين والقبض لله تعالى]
خلق الله آدم حين خلقه فضرب كتفه اليمين فأخرج ذرية بيضاء كأنهم الذر وضرب كتفه اليسرى فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم فقال للتي في يمينه إلى الجنة ولا أبالي وقال للتي في يساره إلى النار ولا أبالي
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات صفة اليد واليمين والقبض لله تعالى]
لما خلق الله تعالى آدم نفخ فيه الروح عطس فقال الحمد لله فحمد الله بإذن الله فقال له ربه يرحمك ربك يا آدم ثم قال اذهب إلى أولئك الملائكة إلى ملأ منهم جلوسا فقل السلام عليكم فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله ثم رجع إلى ربه فقال هذه تحيتك وتحية
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات رؤية المؤمنين لربهم جل وعز في الآخرة
ذكر آدم عليه الصلاة والسلام
التبصرة لابن الجوزي > الطبقة الأولى > المجلس الأول في ذكر آدم عليه الصلاة والسلام