-
68
عدد النتائج : 317
في البحث عن (اشتراط الإسلام في الحج)
لا يدخل الجنة كافر
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب غزوة تبوك > باب حجة أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه بأمر النبي صلى الله عليه وسلم سنة تسع
لا يحجن بعد اليوم مشرك
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب غزوة تبوك > باب حجة أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه بأمر النبي صلى الله عليه وسلم سنة تسع
ولا يجتمع مؤمن وكافر في المسجد الحرام
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب غزوة تبوك > باب حجة أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه بأمر النبي صلى الله عليه وسلم سنة تسع
حج كافر بالغ ثم أسلم
معرفة السنن والآثار > كتاب المناسك > باب إثبات فرض الحج على من استطاع إليه سبيلا
عن زيد بن يثيع قال سألت عليا بأي شيء بعثت؟ قال بأربع أنه لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع مسلم ومشرك بعد عامهم هذا في الحج ومن كان له عهد فعهده إلى مدته ومن لم يكن له عهد فأربعة أشهر
معرفة السنن والآثار > كتاب الجزية > المشرك لا يدخل الحرم
بعثني أبو بكر فيمن يؤذن يوم النحر بمنى لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان
شرح السنة > كتاب الحج > باب النهي عن الطواف عريانا
ثم أردف رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وأمره أن يؤذن ببراءة
الأموال لابن زنجويه > كتاب افتتاح الأرضين صلحا وسننها وأحكامها وهي من الفيء ولا تكون غنيمة > باب الصلح والموادعة تكون بين المسلمين والمشركين إلى وقت ، ينقضي ذلك الوقت
كنت في الذين بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ببراءة مع علي إلى مكة فقال له ابنه أو رجل آخر فيما كنتم تنادون ؟ قال كنا نقول لا يدخل الجنة إلا مؤمن ولا يحج البيت بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله عهد فإن أجله أربعة أشهر قال
الأموال لابن زنجويه > كتاب افتتاح الأرضين صلحا وسننها وأحكامها وهي من الفيء ولا تكون غنيمة > باب الصلح والموادعة تكون بين المسلمين والمشركين إلى وقت ، ينقضي ذلك الوقت
فأتى علي أهل مكة فنادى بأربع أن لا يدخل مكة مشرك بعد عامه ولا يطوف بالكعبة عريان ولا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ومن كان بينه وبين رسول الله عهد فعهده إلى مدته
الأموال لابن زنجويه > كتاب افتتاح الأرضين صلحا وسننها وأحكامها وهي من الفيء ولا تكون غنيمة > باب الصلح والموادعة تكون بين المسلمين والمشركين إلى وقت ، ينقضي ذلك الوقت
كنت مع علي بن أبي طالب حيث نادى ببراءة فكان ينادي بها فإذا ثقل صوته أمرني فناديت فقلت يا أبه ما كنتم تنادون به ؟ قال كنا ننادي أنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن ولا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان
تعظيم قدر الصلاة > أدلة أخرى على أن المراد بنفي الإيمان عن مرتكب المعاصي نفي استكمال الإيمان
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر ثم أتبعه عليا فدفع إليه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره على الموسم وأمر علينا أن ننادي بهؤلاء الكلمات فانطلقنا فحججنا فقام علي أيام التشريق فنادى ذمة الله ورسوله برية من كل مشرك فسيحوا في الأرض أربعة أشه
تعظيم قدر الصلاة > أدلة أخرى على أن المراد بنفي الإيمان عن مرتكب المعاصي نفي استكمال الإيمان
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر الجزء الثاني ببراءة ثم أتبعه عليا فكان الذي بعث به علي أربع لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ولا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فهو إلى مدته
تعظيم قدر الصلاة > أدلة أخرى على أن المراد بنفي الإيمان عن مرتكب المعاصي نفي استكمال الإيمان
عن محرر بن أبي هريرة عن أبيه أنه قال كنت مع علي بن أبي طالب حيث بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم فنادى بأربع حتى صحل صوتي أنه لا تدخل الجنة إلا نفس مسلمة ولا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فإن
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطهارات > تأويل قوله تعالى يأيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس
عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر وأمره أن ينادي بهؤلاء الكلمات ثم بعث عليا فبينا أبو بكر في بعض الطريق إذ سمع رغاء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج أبو بكر فزعا وظن أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا علي فدفع إليه كتاب رسول
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطهارات > تأويل قوله تعالى يأيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس