عدد النتائج : 156
في البحث عن (أدلة توحيد الأسماء والصفات)
الدرجة الثالثة (من درجات المعرفة )
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل المعرفة > فصل درجات المعرفة > فصل الدرجة الثالثة معرفة مستغرقة في محض التعريف
مشاهدة القرب (من أركان المعرفة )
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل المعرفة > فصل درجات المعرفة > فصل الدرجة الثالثة معرفة مستغرقة في محض التعريف
من دلائل التوحيد
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة الأنعام > قوله تعالى قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم
دلالة ملك الله تعالى وملكوته على نعوت جلاله وسمات عظمته وعزته
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة الأنعام > قوله تعالى وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين
أن الله بإثبات العلم استوعب ذكر الصفات التي هي صفات الإله ومن أنكرها كفر
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة العنكبوت > قوله تعالى الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له
تقدير التوحيد والنبوة والبعث
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة ص > قوله تعالى قل إنما أنا منذر وما من إله إلا الله الواحد القهار
اختلاف الصفات لا يوجب اختلاف الذوات البتة
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة الشورى > قوله تعالى وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى ومن حولها
وتوحيد الأسماء والصفات وهو إثبات صفات الكمال لله تعالى التي أثبتها لنفسه وأثبتها له رسوله من غير تعطيل ولا تمثيل ولا تشبيه
تفسير السعدي > تفسير سورة الفاتحة > تفسير قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
آيات الصفات وأحاديث الصفات
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور > سورة آل عمران > قوله تعالى هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات
معرفة الله عز وجل
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الثاني في بيان العلم المحمود والمذموم وأقسامهما وأحكامهما > بيان العلم الذي هو فرض كفاية
معرفة الله
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الثاني في بيان العلم المحمود والمذموم وأقسامهما وأحكامهما > بيان العلم الذي هو فرض كفاية
خلط برهان التمانع مع برهان التوارد والآية محمولة على كل منهما ( دليل وحدانية الله )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل العاشر العلم بأن الله عز وجل واحد
لو تعدد الإله لم تتكون السماء والأرض لأن تكونهما إما بمجموع القدرتين أو بكل منهما أو بأحدهما والكل باطل
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل العاشر العلم بأن الله عز وجل واحد
أدلة الموحدين على توحيد الصانع
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل العاشر العلم بأن الله عز وجل واحد
بيان دلالة التمانع على التوحيد
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل العاشر العلم بأن الله عز وجل واحد
فإن قيل هذه الأقسام إنما تتفرع على وقوع المخالفة في الإلهين فلم لا يجوز فرض إلهين متوافقين في الإرادة بحيث يمتنع وقوع المخالفة بينهما
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل العاشر العلم بأن الله عز وجل واحد
وإذا لم يتصور إثبات الصانعين للعالم كان الصانع واحدا ضرورة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل العاشر العلم بأن الله عز وجل واحد
الكلام في إثبات التوحيد إما أن يكون مع الملي أو مع غيره
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل العاشر العلم بأن الله عز وجل واحد
الأدلة على وجود الصانع وتوحيده تجرى مجرى الأدوية التي يعالج بها مرضى القلب
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل العاشر العلم بأن الله عز وجل واحد
لزوم فساد السموات والأرض لخروجهما عن النظام المحسوس عند تعدد الآلهة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل العاشر العلم بأن الله عز وجل واحد
تكفير صاحب التبصرة لمن قال إن دلالة الآية ظنية ( لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل العاشر العلم بأن الله عز وجل واحد
قوله تعالى وقال الله لا تتخذوا إلهين اثنين إنما هو إله واحد
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل العاشر العلم بأن الله عز وجل واحد
صانع العالم واحد وإذا كان واحدا فهو لا مثل له يماثله في حقيقة ذاته ولا في حقائق صفاته لا من غير الممكنات
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل العاشر العلم بأن الله عز وجل واحد
الإله هو الذي لا يمانعه شيء وأن نسبة الأشياء إليه على السوية وبهذا يبطل قول المجوس وكل من أثبت مؤثرا غير الله من علة أو طبع أو ملك أو إنس أو جن إذ دلالة التمانع تجري في الجميع
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل العاشر العلم بأن الله عز وجل واحد
جاء القرآن في تقرير أصول الدين في مسائل التوحيد والصفات والمعاد
درء تعارض العقل والنقل > أصول الدين مسائل ودلائل هذه المسائل
الكتاب والسنة مثبتان للأسماء والصفات
درء تعارض العقل والنقل > الوجه الحادي عشر أن ما يسميه الناس دليلا من العقليات والسمعيات ليس كثير منه دليلا
إذا قال عبدت الله ودعوت الله وقال الله خالق كل شيء ونحو ذلك فاسمه تعالى يتناول الذات والصفات ليست الصفات خارجة عن مسمى اسمه ولا زائدة على ذلك
درء تعارض العقل والنقل > معارضة الأرموي وتعليق ابن تيمية
الله تعالى أخبر عن صفاته وأسمائه بما لا يكاد يعد من آياته وذكر علمه في غير موضع
درء تعارض العقل والنقل > كلام ابن سينا في الرسالة الأضحوية