عدد النتائج : 71
في البحث عن (القول في الصفات كالقول في الذات)
الدرجة الثانية (من درجات المعرفة )
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل المعرفة > فصل درجات المعرفة > فصل الدرجة الثانية معرفة الذات
التفريق بين الصفات والذات (في الوجود والشهود )
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل المعرفة > فصل درجات المعرفة > فصل الدرجة الثانية معرفة الذات
صفات الرب جل جلاله داخلة في مسمى اسمه
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل المعرفة > فصل درجات المعرفة > فصل الدرجة الثانية معرفة الذات
اختلاف الصفات لا يوجب اختلاف الذوات البتة
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة الشورى > قوله تعالى وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى ومن حولها
تقدس الأسماء والصفات
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الذكر > باب في فضائل التسبيح
صفات المعاني
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الثاني العلم بصفات الله تعالى > الأصل الأول العلم بأن الله صانع العالم قادر
اسم الله متناولا للذات المتصفة بصفاتها ليس اسم الله اسما للذات المجردة عن صفاتها اللازمة لها
درء تعارض العقل والنقل > الوجه الثامن عشر ما يعارضون به الأدلة الشرعية من العقليات فاسد متناقض
إثبات المعاني القائمة التي توصف بها الذات لا بد منه لكل عاقل
درء تعارض العقل والنقل > مذهب النفاة في الصفات والرد عليه
من المعلوم أن القائم بنفسه ليس هو القائم بغيره والجسم ليس هو العرض والموصوف ليس هو الصفة
درء تعارض العقل والنقل > الرد على نفاة الصفات من وجوه > الوجه الثاني
فمن اشتبه عليه أن العلم هو القدرة وأنهما نفس الذات العالمة القادرة
درء تعارض العقل والنقل > كيف نعرف الضلال ونتجنبه
لا نسلم أن ذاته تتوقف على وجود تلك الصفة أو عدمها بل ذاته تستلزم تلك الصفة أو عدمها
درء تعارض العقل والنقل > إبطال الأبهري حجة الفلاسفة على قدم العالم
الكلام في أمور متلازمة لا يمكن وجود بعضها دون بعض كالصفات اللازمة للرب تعالى
درء تعارض العقل والنقل > تابع كلام الآمدي في نفي الجسمية عن الله تعالى
احتجوا بأنه لو كان زائدا على ذاته
درء تعارض العقل والنقل > كلام الآمدي في مسألة هل وجوده تعالى زائد على ذاته أم لا ؟ والتعليق عليه
فإن أهل الإثبات متفقون على أن علمه وقدرته من لوازم ذاته
درء تعارض العقل والنقل > كلام ابن سينا في الرسالة الأضحوية
يفرق بين الذات والصفات
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية على كلام أبي الحسين البصري في عيون الأدلة
فإن قلت إن نفس الذات هو نفس أن يعلم ويقدر فهذه مكابرة للضرورة فإن العلم ليس هو نفس العالم ولا القدرة نفس القادر
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية على كلام أبي الحسين البصري في عيون الأدلة
مثبتة الأحوال الذين يقولون هناك معنى هو العلم أوجب كونه عالما
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية على كلام أبي الحسين البصري في عيون الأدلة
معنى الحاجة إن أريد به أن اتصافه بصفات الكمال لا يستلزم كونه عالما قادرا فهذا باطل
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية على كلام أبي الحسين البصري في عيون الأدلة
فإن قال قائل يقولون إن الموصوف قديم وصفته القديمة قديمان
درء تعارض العقل والنقل > كلام أبي الحسن التميمي في جامع الأصول
الطريقة التي سلكها هؤلاء في أنهم يقولون عن الذات إنها قديمة وعن الصفات إنها قديمة ولا يقولون عن الذات والصفات إنهما قديمان ( تعليق ابن تيمية )
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية
قول ابن سينا وهل هو واحد الذات على كثرة الأوصاف أو قابل لكثرة؟
درء تعارض العقل والنقل > كلام ابن سينا في الرسالة الأضحوية في مسألة الصفات وتعليق ابن تيمية عليه
كل موجود في الخارج بعينه فجميع صفاته اللازمة متلازمة يلزم من وجود إنسانيته وجود حيوانيته ويلزم من وجود حيوانيته وجود إنسانيته
درء تعارض العقل والنقل > كلام ابن سينا عن الصفات الذاتية والعرضية تعليق ابن تيمية عليه
قد يجوز أن تكون ماهية الشيء سببا لصفة من صفاته وأن تكون صفة له سببا لصفة أخرى
درء تعارض العقل والنقل > تابع كلام ابن سينا وتعليق ابن تيمية عليه
قوله إن الماهية أو صفتها تكون سببا لصفة أخرى مثل الفصل للخاصة ( ابن سينا )
درء تعارض العقل والنقل > كلام مبني على أصول فاسدة
كون ذلك الموجود لا يكون إلا حيا عالما قادرا أو لا يكون إلا الجزء الخامس موصوفا بصفات لازمة لذاته ولا يكون إلا مباينا لمخلوقاته فالعقل يوجب ذلك لواجب الوجود لا نحيله عليه
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية على كلام ابن سينا في " الإشارات " عن الكليات
تركب الموصوف من الذات والصفات إنما يكون تركيبا لو كان هناك ذات مجردة عن تلك الصفات
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية على كلام ابن سينا في " الإشارات " عن الكليات
العلم والقدرة مشروط بالحياة وكلاهما صفة لازمة لله تعالى
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية على كلام ابن سينا في " الإشارات " عن الكليات