عدد النتائج : 238
في البحث عن (القول في الحكمة والتعليل)
يجب على العبد أن يعلم أن علم الله وقدرته وحكمته ورحمته في غاية الكمال الذي لا يتصور زيادة عليها
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > مسألة أبيات تتحدث عن مذهب أهل السنة وغلاة القدرية في القدر > فصل معنى قول الناظم والجبر إن صح يكن مكرها وعندك المكره معذور
تفصيل حكمة الرب مما يعجز كثير من الناس عن معرفتها ومنها ما يعجز عن معرفته جميع الخلق
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > مسألة أبيات تتحدث عن مذهب أهل السنة وغلاة القدرية في القدر > فصل معنى قول الناظم والجبر إن صح يكن مكرها وعندك المكره معذور
علم المسلمون أن الله لم يخلق شيئا ما إلا لحكمة
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الفاتحة > مسألة حكم صحة حديث قسمت الصلاة بيني وبين عبدي > فصل جميع المخلوقات فقيرة إلى الله ليس لها من نفسها خير
كل ما أمر الله به أمر به لحكمة وما نهى عنه نهى لحكمة
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة البقرة > فصل الدعاء المذكور في آخر سورة البقرة
فعل مأمور في الشرع ليس فيه مصلحة ولا منفعة ولا حكمة إلا مجرد الطاعة
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة البقرة > فصل الدعاء المذكور في آخر سورة البقرة
و المعتزلة تنكر الحكمة الناشئة من نفس الأمر
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة البقرة > فصل الدعاء المذكور في آخر سورة البقرة
والجهمية تنكر أن يكون في الفعل حكمة أصلا
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة البقرة > فصل الدعاء المذكور في آخر سورة البقرة
والإيمان المطلق يتضمن طاعة الله ورسوله
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة البقرة > فصل الدعاء المذكور في آخر سورة البقرة
لما أرادت الأشعرية أن تفسر حكمته فسروها إما بالقدرة وإما بالعلم وإما بالإرادة
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة آل عمران > فصل تفسير قوله تعالى شهد الله أنه لا إله إلا هو > فصل معنى قوله تعالى هو العزيز الحكيم
فساد قول الجهمية الذين يجعلون الثواب والعقاب بلا حكمة ولا عدل
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة آل عمران > تفسير قوله تعالى ما أصابك من حسنة فمن الله
ما أمر الله به يعلم بالأمر به حسنه ونفعه وأنه مصلحة للعباد
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة آل عمران > فصل تفسير قوله تعالى ما أصابك من حسنة فمن الله > فصل قول القائلين النعمة التي تصيبنا من عند الله والمصيبة من عند محمد
يقول إن الله قد يعذب العباد بلا ذنب وأنه قد يأمر العباد بما لا ينفعهم
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة آل عمران > فصل تفسير قوله تعالى ما أصابك من حسنة فمن الله > فصل من يقول إن الله قد يعذب العباد بلا ذنب
ونفوا حكمة الله ورحمته والأسباب التي بها يفعل وما خلقه من القوى وغيرها
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة آل عمران > فصل تفسير قوله تعالى ما أصابك من حسنة فمن الله > فصل رأت القدرية أنه إذا جاز أن يضل شخصا جاز أن يضل كل الناس
الحمد أعم من الشكر
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة آل عمران > فصل تفسير قوله تعالى ما أصابك من حسنة فمن الله > فصل تفضل الله على بني آدم بأمرين هما أصل السعادة
لا يثبت في الحقيقة توحيد إلهية ولا عدلا في الحسنات والسيئات
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة آل عمران > فصل تفسير قوله تعالى ما أصابك من حسنة فمن الله > فصل تفضل الله على بني آدم بأمرين هما أصل السعادة
الحكمة في ابتلاء من ابتلي بالذنوب من الأنبياء والصالحين
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة المائدة > فصل في تفسير قوله يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم > فصل الذي جاءت به شريعة الإسلام هو الصراط المستقيم
إثبات القدر والإيمان به وأن الله خالق كل شيء وأنه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة البينة > فصل تفسير قوله تعالى لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب
بين سبحانه الفرق بين ما أمر به وما نهى عنه وبين من يحمده ويكرمه من أوليائه ومن يذمه ويعاقبه من أعدائه
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة جواب أهل العلم والإيمان أن قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن > مسألة ما ورد في فضل سورة الإخلاص وسورة الزلزلة وسورة الكافرون > فصل التفاضل والتماثل إنما يقع بين شيئين فصاعدا > التماثل أو التفاضل لا يعقل إلا مع التعدد
وما تزعمه القدرية من أن تفضيل بعض عباده على بعض بفضله وإحسانه
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة جواب أهل العلم والإيمان أن قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن > مسألة ما ورد في فضل سورة الإخلاص وسورة الزلزلة وسورة الكافرون > فصل التفاضل والتماثل إنما يقع بين شيئين فصاعدا > التماثل أو التفاضل لا يعقل إلا مع التعدد
ما يقوله القدرية من الظلم والعدل الذي يقيسون به الرب على عباده
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة جواب أهل العلم والإيمان أن قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن > مسألة ما ورد في فضل سورة الإخلاص وسورة الزلزلة وسورة الكافرون > فصل التفاضل والتماثل إنما يقع بين شيئين فصاعدا > التماثل أو التفاضل لا يعقل إلا مع التعدد
والناس في هذا المقام وهو مقام حكمة الأمر والنهي على ثلاثة أصناف
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة جواب أهل العلم والإيمان أن قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن > مسألة ما ورد في فضل سورة الإخلاص وسورة الزلزلة وسورة الكافرون > فصل الناس في مقام حكمة الأمر والنهي على ثلاثة أصناف
الله خالق كل شيء وأن الله خالق أفعال العباد
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الناس > فصل الوسواس أصل كل كفر وفسوق وعصيان
التوكل والدعاء
مجموع فتاوى ابن تيمية > الحديث > كتاب الحديث > مسألة شرح حديث إني حرمت الظلم على نفسي > فصل قوله يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته يقتضي أصلين عظيمين
الناس ثلاثة أقسام في إضافة الحسنات والسيئات التي هي الطاعات والمعاصي إلى ربهم
مجموع فتاوى ابن تيمية > الحديث > كتاب الحديث > مسألة شرح حديث إني حرمت الظلم على نفسي > فصل ما يتضمنه قوله يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم
ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك (معناها )
مجموع فتاوى ابن تيمية > الحديث > كتاب الحديث > مسألة شرح حديث إني حرمت الظلم على نفسي > فصل ما يتضمنه قوله يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم
لا بد في كل موجود من منفعة
مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > قاعدة جنس فعل المأمور به أعظم من جنس ترك المنهي عنه وذلك في وجوه > الثاني عشر مقصود النهي ترك المنهي عنه
الله لم يأمر بأمر إلا وقد خلق سببه ومقتضيه
مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > التمذهب > قاعدة جنس فعل المأمور به أعظم من جنس ترك المنهي عنه وذلك في وجوه > السادس عشر الله لم يأمر بأمر إلا وقد خلق سببه ومقتضيه
( وعليه ) أي على القول بنفي العلة ( مجرد مشيئته ) تعالى ( مرجح ) لإيجاد فعل ما شاءه
شرح الكوكب المنير > فصل الأحكام والكلام على الحسن والقبح > إرادة الله ومشيئته