عدد النتائج : 1975
في البحث عن (تفسير سورة النور)
وقوله ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل > تفسير سورة النور > تفسير الآيات من 30 إلى 39
أرأيت أن لو وجد أحدنا امرأته على فاحشة كيف يصنع؟
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب اللعان > باب منه
يهاجي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم)
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم > باب منه
وآتوهم من مال الله الذي آتاكم [النور ] قال ربع المكاتبة
السنن الكبرى للنسائي > كتاب العتق > تأويل قول الله جل ثناؤه وآتوهم من مال الله الذي آتاكم
وآتوهم من مال الله الذي آتاكم [النور ] قال ربع الكتابة
السنن الكبرى للنسائي > كتاب العتق > تأويل قول الله جل ثناؤه وآتوهم من مال الله الذي آتاكم
وآتوهم من مال الله الذي آتاكم [النور ] قال ربع المكاتبة
السنن الكبرى للنسائي > كتاب العتق > تأويل قول الله جل ثناؤه وآتوهم من مال الله الذي آتاكم
أن مرثد بن أبي مرثد الغنوي وكان رجلا شديدا وكان يحمل الأسارى من مكة إلى المدينة قال فدعوت رجلا لأحمله
السنن الكبرى للنسائي > كتاب النكاح > تحريم تزويج الزانية
إن أول لعان كان في الإسلام أن هلال ابن أمية قذف شريك بن الجزء السادس سحماء بامرأته
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الطلاق > كيف اللعان
أتي عبد الله بشراب فقال ناول علقمة قال إني صائم قال ناول الأسود قال إني صائم قال ناول فلانا قال إني صائم فكلهم يقول إني صائم فقال عبد الله فإني لست بصائم فأخذ فشرب ثم قال يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الأشربة المحظورة > ذكر الأشربة المباحة
لما نزلت والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء قال سعد بن عبادة يا رسول الله فإن الجزء الثامن أنا رأيت لكاع قد تفخذها رجل لا أجمع الأربعة حتى يقضي الآخر حاجته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا ما يقول سيدكم
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناقب > سعد بن عبادة سيد الخزرج رضي الله عنه
حين قال لها أهل الإفك ما قالوا فبرأها الله
السنن الكبرى للنسائي > كتاب عشرة النساء > قرعة الرجل بين نسائه إذا أراد السفر وفيه حديث الإفك > حديث الإفك
أتيت ابن عمر فقلت يا أبا عبد الرحمن المتلاعنين يفرق بينهما ؟ فقال سبحان الله
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة النور > قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم
كانت امرأة يقال لها أم مهزول وكانت بجياد وكانت تسافح فأراد رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن يتزوجها فأنزل الله عز وجل والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة النور > قوله تعالى والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك
لما نزلت هذه الآية وليضربن بخمرهن على جيوبهن قالت أخذن النساء أزرهن فشققنها من نحو الحواشي فاختمرن بها
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة النور > قوله تعالى وليضربن بخمرهن على جيوبهن
إني لست بصائم فأخذ فشرب ثم قال يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار
السنن الكبرى للنسائي > أحاديث الكتب المفقودة المستدركة من تحفة الأشراف > كتاب المواعظ
الأصل في حماية عرض المؤمن قول الله عز وجل إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة
التبصرة > كتاب القذف > باب في حماية عرض المؤمن ، ومن قذف أو عرض بالقذف
قلب الكافر
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب عجائب القلب > بيان سرعة تقلب وانقسام القلوب في التغير والثبات
قال تعالى إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم فأخبر أن الإفك عليهم وهو من أعظم الظلم هو خير لهم لا شر
جامع المسائل > فصل الظلم وضع الشيء في غير موضعه
في قول الله تبارك وتعالى ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء قال نزلت في عبد الله بن أبي كانت عنده جارية فكان يكرهها على الزنا فأنزل الله تبارك وتعالى فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > حديث المكيين عن ابن عباس
كانت جارية لعبد الله بن أبي يقال لها معاذة يكرهها على الزنا فلما جاء الإسلام نزلت ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إلى قوله فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > الزهري عنه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر أرأيت لو وجدت مع أم رومان رجلا ما كنت صانعا به ؟ قال كنت صانعا به شرا قال فأنت يا عمر قال كنت قاتله قال فأنت يا سهيل بن بيضاء قال كنت أقول أو قائلا لعن الله الأبعد ولعن الله البعداء ولعن أول الثلاثة أخبر بهذا فقال
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما في جواب كل واحد من أبي بكر ومن عمر ومن سهيل بن بيضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم عند سؤاله إياه ما يفعل برجل لو وجده مع امرأته
في قوله عز وجل لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها قال أخطأ الكاتب إنما هو حتى تستأذنوا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستئذان كم هو من مرة
الاستئناس هو الاستئذان وهو فيما أحسب أخطأت يد الكاتب
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستئذان كم هو من مرة
دخلت الجنة فرأيت قصرا أبيض بفنائه جارية فقلت لمن هذا القصر ؟ فقيل لشاب من قريش فظننت أني أنا هو فقلت من هو ؟ فقالوا عمر بن الخطاب فأردت أن أدخله لأنظر إليه فذكرت غيرتك يا أبا حفص فقال بأبي وأمي يا رسول الله أوعليك أغار ؟
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل فساد من ذهب إلى أن الشاب من كان سنه أربعين سنة إلى ما دونها
ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من النهي عن التبرج بالزينة قبل محلها
شهدت أبا عبد الرحمن السلمي وكاتب غلاما له على أربعة آلاف درهم وشرط عليه إن عجز رد في الرق وما أخذت منك فهو لي فوضع عنه ألف درهم من الأربعة آلاف
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يدل على مراد الله عز وجل بقوله في آية المكاتبين وآتوهم من مال الله الذي آتاكم
وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال ربع المكاتبة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يدل على مراد الله عز وجل بقوله في آية المكاتبين وآتوهم من مال الله الذي آتاكم
وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال ربع المكاتبة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يدل على مراد الله عز وجل بقوله في آية المكاتبين وآتوهم من مال الله الذي آتاكم
بعثني عثمان أمير المؤمنين في تجارة فقدمت عليه فأحمد ولايتي فقمت إليه ذات يوم فقلت إني أريد الكتابة فقطب ثم قال نعم ولولا آية في كتاب الله عز وجل ما فعلت أكاتبك على مائة ألف درهم على أن تعدها لي في عدتين والله لا أغضك منهما درهما فخرجت من عنده فتلقاني الزب
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يدل على مراد الله عز وجل بقوله في آية المكاتبين وآتوهم من مال الله الذي آتاكم