عدد النتائج : 312
في البحث عن (يستحب في صدقة التطوع ترك المن والأذى)
النهي عن المن والأذى في الصدقات
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب أسرار الزكاة > الفصل الثاني في الأداء وشروطه الباطنة والظاهرة > بيان دقائق الآداب الباطنة في الزكاة > الوظيفة الخامسة أن يفسد صدقته بالمن والأذى
يعتقد فضل من يعطيه من الفقراء ولا ينتقصه بقلبه ولا يزدريه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب أسرار الزكاة > الفصل الثاني في الأداء وشروطه الباطنة والظاهرة > بيان دقائق الآداب الباطنة في الزكاة > الوظيفة الخامسة أن يفسد صدقته بالمن والأذى
ولا منة للمعطي على الفقير
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب أسرار الزكاة > الفصل الثاني في الأداء وشروطه الباطنة والظاهرة > بيان دقائق الآداب الباطنة في الزكاة > الوظيفة الخامسة أن يفسد صدقته بالمن والأذى
المنان صدقته باطلة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب أسرار الزكاة > الفصل الثاني في الأداء وشروطه الباطنة والظاهرة > بيان دقائق الآداب الباطنة في الزكاة > الوظيفة الخامسة أن يفسد صدقته بالمن والأذى
المنان بعطيته
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب آفات اللسان > الآفة الرابعة عشرة الكذب في القول واليمين
المنان بعطيته
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب آفات اللسان > الآفة الرابعة عشرة الكذب في القول واليمين
المن والأذى يبطل الصدقة كما أن الرياء المقترن بها يبطلها
جامع المسائل > فصول وقواعد من مسودات شيخ الإسلام ابن تيمية > فصل المشهور عند أهل السنة أنه لا يحبط العمل إلا الكفر
لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا عاق ولا منان
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > ومما روى مجاهد عن ابن عباس
ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة العاق لوالديه ومدمن الخمر والمنان عطاءه وثلاثة لا يدخلون الجنة العاق بوالديه والديوث والرجلة
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمر > من حديث سالم عن ابن عمر
ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة العاق والديوث والمرأة المترجلة تشبه بالرجال وثلاثة لا يدخلون الجنة العاق بوالديه والمنان عطاءه ومدمن الخمر
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمر > من حديث سالم عن ابن عمر
لا يلج جنان الفردوس مدمن خمر ولا عاق ولا منان عطائه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > علي بن زيد عن أنس
لا يدخل الجنة عاق لوالديه ولا منان ولا ولد زنية ولا مدمن خمر
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام أنه قال لا يدخل الجنة ولد زنية
ثلاثة يحبهم الله عز وجل وثلاثة يشنؤهم الله عز وجل قال فلقيته فقلت يا أبا ذر ما حديث بلغني عنك تحدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحببت أن أسمعه منك ؟ قال ما هو ؟ قلت ثلاثة يحبهم الله عز وجل وثلاثة يشنؤهم الله عز وجل قال أبو ذر قلته وسمعته قال قلت من
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثواب على الصبر على الجار السوء
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم الذي لا يعطي شيئا إلا منة والمسبل إزاره الذي يجر إزاره والمنفق سلعته بالحلف الفاجر
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدليل على المراد بقول الله عز وجل وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قلت من هم يا رسول الله خابوا وخسروا؟ قال المنفق سلعته بالحلف الكاذب والمنان والمسبل
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب البيوع > جماع أبواب أحكام العيوب التي توجد في السلع المشتراة > باب ذكر الوعيد لمزين سلعته بالكذب واليمين الفاجرة
ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم المنان والمسبل إزاره والمنفق سلعته باليمين الكاذبة
شرح السنة > كتاب البيوع > باب كراهية الحلف في البيع
عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر ولا منان
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الأشربة > باب ما جاء في مدمن الخمر ومتى يكون مدمنا
عن أبي سعيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة ولد زنا ولا مدمن خمر ولا عاق ولا منان
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الأشربة > باب ما جاء في مدمن الخمر ومتى يكون مدمنا
عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما خلق الله الأرض جعلت تميد فخلق الجبال فألقاها عليها فاستقرت فعجبت الملائكة من شدة الجبال فقالت يا رب هل من خلقك شيء أشد من الجبال ؟ قال نعم الحديد قالت يا رب هل من خلقك شيء أشد من الحديد ؟ قال نعم النار قا
الجامع لشعب الإيمان > الثاني والعشرون من شعب الإيمان وهو باب في الزكاة > الاختيار في صدقة التطوع
لما مات علي بن الحسين وجدوا بظهره أثرا فسألوا عنه فقالوا هذا مما كان ينقل الجرب بالليل على ظهره إلى منازل الأرامل
الجامع لشعب الإيمان > الثاني والعشرون من شعب الإيمان وهو باب في الزكاة > الاختيار في صدقة التطوع
والحسنة إنما تكون بعشر أمثالها إذا أريد بها وجه الله عز وجل فإذا جاء المن فقد انصرفت العطية عن وجه الله إلى وجه المعطي
الجامع لشعب الإيمان > الثاني والعشرون من شعب الإيمان وهو باب في الزكاة > الاختيار في صدقة التطوع
عجبت من رجل يرائي بعمله الناس وهم خلق مثله ومن رجل بقي له مال ورب العزة يستقرضه
الجامع لشعب الإيمان > الثاني والعشرون من شعب الإيمان وهو باب في الزكاة > التصدق من كسب طيب
عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولهم عذاب أليم قلت يا رسول الله من هؤلاء خابوا وخسروا ؟ فأعادها ثلاث مرات قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب أو الفاجر
الجامع لشعب الإيمان > الرابع والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في حفظ اللسان عما لا يحتاج إليه
ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قلت من هم يا رسول الله فقد خابوا وخسروا فأعادها ثلاثا قلت من هم ؟ خابوا وخسروا فقال المسبل يعني إزاره والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب أو الفاجر
الجامع لشعب الإيمان > الأربعون من شعب الإيمان وهو باب في الملابس والزي والأواني وما يكره منها > فصل فيما ورد من التشديد على من جر ثوبه خيلاء
الإفضال على المسلمين بلا منة ولا داعية توجب الإفضال
الجامع لشعب الإيمان > الثالث والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في التعاون على البر والتقوى
ثلاثة من أعلام الهدى الاسترجاع عند المصيبة والاستكانة عند النعمة ونفي الامتنان عند العطية
الجامع لشعب الإيمان > السبعون من شعب الإيمان "وهو باب في الصبر على المصائب وعما تنزع النفس إليه من لذة وشهوة " > فصل "في ذكر ما جاء في الأوجاع والأمراض والمصيبات من الكفارات "
ثلاثة نفر لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم المنان الذي لا يعطي شيئا إلا منة والمنفق سلعته بالحلف الفاجر والمسبل إزاره
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في الكذب وقبح ما أتى به أهله
ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يشنؤهم الله قال قلته وسمعته قلت فمن الثلاثة الذين يحبهم الله ؟ قال رجل كان في فئة فنصب نحره حتى يقتل أو يفتح الله عليه أو على أصحابه ورجل كان له جار سوء يؤذيه فصبر على أذاه حتى يفرق بينهما موت أو ظعن ورجل كان مع قوم في سفر أو سرية
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في الكذب وقبح ما أتى به أهله