فإن المراد بقرة أعين، ما تقرُّ به العين، كذا فسَّره البيضاوي، والشوكاني، وأصله من القرار وهو السكون والاستقرار، يقال: أقرَّ الله عينه، أي أعطاه حتى تقر، فلا تطمح إلى من هو فوقه. كذا قال ابن منظور في اللسان، والرازي في مختار الصحاح.

والله أعلم.

تفسير قوله تعالى

السؤال

الإجابــة

مواد ذات صلة

الفتاوى

المقالات

الصوتيات

بحث عن فتوى

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية