Assalam alaykum, Si un homme fait un acte de kufr son mariage est annulé jusqu'à ce qu'il revienne à l'islam, et son mariage reste valide s'il n'a pas dépassé la ‘idda entre l'apostasie et le retour à l'islam Est-ce juste ? Et si cela est fait à trois reprises alors le mariage est-il définitivement rompu ? Cela concerne-t-il seulement l'homme (car il détient seul le pouvoir de divorcer) ou la femme aussi ? Allâhumma bârik fîkum de me renseigner s'il vous plaît.
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :
La question concernant l’apostasie et son impact sur le mariage concerne les deux époux. Si l’un des deux apostasie alors le mariage est rompu. Si l’un des deux apostasie avant la consommation du mariage la séparation se produit sur-le-champ pour la plupart des jurisconsultes dont les quatre écoles jurisprudentielles. Dans ce cas, le mari ne peut reprendre son épouse même s’il revient à l’islam pendant la période de viduité de son épouse. Cheikh al-Islam a opté pour l’avis disant que les deux époux restent mariés si l’apostasie a lieu avant la consommation du mariage tout comme c’est le cas lorsqu’elle a lieu après la consommation du mariage et même si la période de viduité de l’épouse est terminée à condition qu’elle ne se soit pas remariée.
Pour Abû Hanîfa, Mâlik et Ahmad dans une version, si l’apostasie a lieu après la consommation du mariage alors la séparation se produit sur le champ.
Pour al-Châfi’î et c’est une autre version attribuée à Ahmad et c’est l’avis qui fait autorité dans son école, la séparation dépend de la fin de la période de viduité. Si l’époux se repent et revient à l’Islam pendant la période de viduité alors la femme demeure son épouse. Par contre s’il ne se repent qu’après la période de viduité terminée, alors la séparation est effective dès lors qu’il apostasie. C’est l’opinion pour laquelle nous optons.
Les jurisconsultes divergent également au sujet de la séparation entre les deux époux qui se produit à la suite de l’apostasie. Est-ce une annulation du mariage ou un divorce ? Les Hanafites, Chaféites et Hanbalites sont d’avis que c’est une annulation du mariage et non un divorce. Mâlik et Muhammad ibn al-Hasan, parmi les Hanafites, sont d’avis que c’est un divorce irrévocable. L’avis prépondérant est celui qu’a choisi la majorité des oulémas. Par conséquent, cette séparation n’a aucun impact sur le nombre de répudiations possible (trois), que l’apostasie soit répétée ou non.
Et Allah sait mieux.
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