Présentation du Centre de la fatwa

Présentation :

Le Centre de la fatwa est une grande structure scientifique ayant pour but la prédication du message islamique, il est un département essentiel du site internet islamique Islamweb, lequel dépend de l’administration de la prédication et de la bonne direction religieuse, elle-même dépendante du Ministère de l’Awqaf et des Affaires islamiques qatarien.

Ses spécificités :

Le Centre de la fatwa a pour principale fonction de répondre aux questions qui ont trait au dogme, aux adorations, aux relations diverses, à la morale, au comportement du musulman et à tout ce qui touche de près ou de loin à sa vie et nécessite l’éclairage des préceptes de la Loi divine.

L’équipe chargée des fatwas:

L’équipe travaillant au sein du Centre de la fatwa est composée de cheikhs et d’étudiants en science islamique de haut niveau et possédant une longue expérience dans ce domaine, il y a parmi eux des chercheurs, des rédacteurs, des correcteurs linguistiques et juridiques ou encore des diffuseurs ; notons que l’un d’entre eux s’occupe de superviser l’équipe du point de vue légal.

La méthodologie ayant trait à la délivrance des fatwas :

La méthodologie suivie dans le Centre de la fatwa ne s’éloigne guère des règles ayant trait aux fatwas instaurées par les gens de science, lesquelles règles s’appuient sur les sources fondamentales du droit islamique, c’est-à-dire le Coran, la Sunna, le consensus et le raisonnement analogique, et lorsque nous sommes confrontés à la divergence des gens de science sur une question, après recherche, nous tâchons de mettre en avant l’avis étayé par les preuves les plus fortes et les positions des gens de science sur cette question. Nous ne nous permettons pas de choisir de manière arbitraire de laisser ou de prendre ce qui nous convient, à ce propos l’Imam al-Nawawî, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Le mufti ou celui qui travaille sur une question juridique qui est confronté à deux avis ou plus ne doit absolument pas choisir l’un d’entre eux sans un examen poussé, il doit plutôt opter en dernière instance pour l’avis le mieux étayé et le plus sûr ».

Nous n’adoptons pas les avis permissifs de certaines écoles juridiques ni les erreurs manifestes de certains savants ; certains oulémas, parmi eux Abû Ishâq al-Marûzî et Ibn al-Qayyim, ont qualifié de pervers quiconque agit de la sorte. En effet, celui qui, parmi les oulémas, suit ce chemin fait fausse route, car le mufti doit toujours pencher vers les enseignements divins et non vers ses opinions ou ses passions, délaisser les premiers pour les secondes dans un but de facilitation revient à se moquer de la religion. En outre, nous voulons insister sur le fait que nous faisons tout ce qui est en notre pouvoir afin de proposer les preuves les plus sûres et de mettre en évidence de la manière la plus juste les buts de la Loi divine, et cela en prenant en compte la réalité d’un contexte sans cesse changeant. Notre objectif final est, après un examen poussé, de rappeler l’avis juridique que nous considérons être le meilleur parmi les paroles des grands savants respectés de la Oumma.

Notre méthodologie se résume en quatre points :

1 – Nous choisissons d’emprunter la voie médiane qui se trouve entre, d’une part, le rejet total des écoles juridiques et, d’autre part, l’imitation aveugle et l’attachement excessif à l’une de ces écoles.

2 – Nous rappelons la preuve de la règle énoncée et ses défauts, nous rapportons en outre les propos des gens de science sur cette question afin d’étayer la fatwa, ce qui a pour fonction principale de convaincre celui qui pose la question.

3 – Nous ne traitons pas en détails les questions qui découlent d’un litige, mais nous invitons leurs auteurs à se tourner vers une juridiction islamique compétente (quand cela est possible) ; toutefois, nous leur rappelons les règles générales qui sont reliées à leurs questionnements afin de leur donner des informations profitables.

4 – Nous puisons des éléments de réponse pour certaines questions traitant de problèmes récents auprès des comités juridiques officiels et reconnus ainsi qu’auprès des hommes de sciences contemporains possédant une expertise dans tel ou tel domaine.

Voici donc la méthodologie à laquelle nous essayons de nous tenir le mieux que nous pouvons, nous demandons à Allah qu’Il nous soutienne dans nos efforts et nous aide à être au plus près de la Vérité dans nos paroles et dans nos actes.

Les différentes phases de la production des fatwas jusqu'à leur édition :

Au Centre de la fatwa d’Islamweb, les fatwas passent par les différentes étapes d’un système rigoureux au sein duquel elles sont préparées et révisées avant d’être validées et diffusées, voici donc ces différentes étapes :

1 – Réception de la question : les questions sont réceptionnées via un lien destiné à cela dans le site Islamweb ; si la question est semblable à une question posée précédemment et pour laquelle une fatwa a été produite, nous renvoyons la personne qui pose la question au numéro de la fatwa en question, et ce, en lui envoyant sur sa boîte mail le lien de cette dernière qui est adaptée à son questionnement. A l’inverse, si la question posée est inédite ou comporte des éléments nouveaux, alors la question est renvoyée vers une autre étape, laquelle est l’étape de la rédaction de la fatwa.

2 – La rédaction de la fatwa : l’un des chercheurs juridiques de l’équipe se charge de répondre à la question et de rédiger la fatwa, nous veillons à confier la question à la personne dont le thème traité dans cette dernière touche de près ou de loin son domaine d’expertise.

3 – La révision de la fatwa : après la rédaction de la fatwa, cette dernière passe entre les mains de deux réviseurs qui vérifient attentivement sa qualité formelle ou linguistique ainsi que son contenu scientifique et juridique.

4 – Correction de la fatwa : après que la fatwa a été validée, elle passe chez un correcteur qui veille à corriger les éventuelles fautes, puis la fatwa est intégrée à la catégorie correspondant au sujet qu’elle traite.

5 – L’édition de la fatwa : après que la fatwa a été révisée et corrigée, l’avis favorable pour son édition est donné, cette dernière est révisée une dernière fois, puis elle est indexée et on lui trouve un titre correspondant au mieux au sujet traité et, enfin, la fatwa est éditée sur le site de même que son lien est envoyé à celui qui a posé la question.

Notre méthode concernant les sujets épineux et les questions nécessitant un effort d’interprétation (idjtihâd) :

En cas de divergence sur une question donnée nécessitant un effort d’interprétation et sur laquelle les gens de science ont divergé, le responsable de l’équipe des muftis d’Islamweb organise une réunion avec les membres du centre de la fatwa afin de discuter tous les aspects de cette question et d’arriver à déterminer l’avis le plus prépondérant en évoquant notamment les diverses preuves et paroles des gens de science concernant cette dernière.