عطاء الخراساني ( ع )

هو عطاء بن أبي مسلم المحدث ، الواعظ نزيل دمشق والقدس .

أرسل عن nindex.php?page=showalam&ids=4أبي الدرداء ، nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=19والمغيرة بن شعبة وطائفة ، وروى عن ابن المسيب ، وعروة ، nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء بن أبي رباح ، وابن بريدة ، ونافع ، nindex.php?page=showalam&ids=16709وعمرو بن شعيب ، وعدة .

روى عنه : معمر ، وشعبة ، وسفيان ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك ، nindex.php?page=showalam&ids=15744وحماد بن سلمة ، nindex.php?page=showalam&ids=12434وإسماعيل بن عياش ، وعدد كثير . حتى إن شيخه عطاء حدث عنه .

وثقه ابن معين ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : هو في نفسه ثقة ، لكن لم يلق ابن [ ص: 141 ] عباس ، يعني أنه يدلس .

وقال ابن معين : هو عطاء بن ميسرة ، سمع من ابن عمر . وقال مالك : هو عطاء بن عبد الله . وقال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : هو أبو أيوب ، عطاء بن عبد الله ، بلخي سكن الشام ليس به بأس . وقال مرة : هو عطاء بن ميسرة ، وقال أحمد : ثقة . وقال يعقوب بن شيبة : ثقة معروف بالفتوى والجهاد . وقال أبو حاتم : لا بأس به . وقال حجاح بن محمد : حدثنا شعبة ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16566عطاء الخراساني ، وكان نسيا . قال عثمان بن عطاء عن أبيه : قدمت المدينة وقد فاتني عامة الصحابة . وذكره nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في الضعفاء ، nindex.php?page=showalam&ids=14798والعقيلي ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان .

وقال الترمذي في " علله " : قال nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد -يعني البخاري : ما أعرف لمالك رجلا يروي عنه يستحق أن يترك حديثه غير nindex.php?page=showalam&ids=16566عطاء الخراساني . قلت : ما شأنه ؟ قال : عامة أحاديثه مقلوبة ، ثم قال الترمذي : هو ثقة ، روى عنه مثل مالك ، ومعمر ، ولم أسمع أحدا من المتقدمين تكلم فيه .

قيل : إن الذي في تفسير سورة نوح من صحيح nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، هو nindex.php?page=showalam&ids=16566عطاء الخراساني . وليس بجيد . بل هو عطاء بن أبي رباح . فعلى هذا لا شيء [ ص: 142 ] للخراساني في صحيح nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان : أصله من بلخ ، وعداده في البصريين ، وإنما قيل له : الخراساني ، لأنه دخل إلى خراسان ، وأقام ، ثم رجع إلى العراق ، وكان من خيار عباد الله . غير أنه كان رديء الحفظ ، كثير الوهم . فلما كثر ذلك في روايته ، بطل الاحتجاح به .

قلت : هذا القول فيه نظر .

عثمان بن عطاء عن أبيه : أوثق عملي في نفسي نشر العلم . وكان يجلس أبي مع المساكين ، فيعلمهم ويحدثهم . قال nindex.php?page=showalam&ids=17361يزيد بن سمرة : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=16566عطاء الخراساني يقول : مجالس الذكر هي مجالس الحلال والحرام .

قال إسماعيل بن عياش : قلت لعطاء الخراساني : من أين معاشك ؟ قال : من صلة الإخوان ، وجوائز السلطان .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16351عبد الرحمن بن يزيد بن جابر : كنا نغازي nindex.php?page=showalam&ids=16566عطاء الخراساني ، وننزل [ ص: 143 ] متقاربين فكان يحيي الليل ، ثم يخرج رأسه من خيمته فيقول : يا عبد الرحمن ، يا هشام بن الغاز ، يا فلان ، قيام الليل ، وصيام النهار أيسر من شرب الصديد ، ولبس الحديد ، وأكل الزقوم ، والنجاء النجاء!

قال سعيد بن عبد العزيز : توفي بأريحا ودفن ببيت المقدس . وقال ابنه عثمان : مات أبي سنة خمس وثلاثين ومائة وقيل مولده سنة خمسين .

عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ ( ع )

هُوَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ الْمُحَدِّثُ ، الْوَاعِظُ نَزِيلُ دِمَشْقَ وَالْقُدْسِ .

أَرْسَلَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=4أَبِي الدَّرْدَاءِ ، nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنِ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=19وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَطَائِفَةٍ ، وَرَوَى عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ ، وَعُرْوَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16568وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، وَابْنِ بُرَيْدَةَ ، وَنَافِعٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16709وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، وَعِدَّةٍ .

رَوَى عَنْهُ : مَعْمَرٌ ، وَشُعْبَةُ ، وَسُفْيَانُ ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=15744وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12434وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَعَدَدٌ كَثِيرٌ . حَتَّى إِنَّ شَيْخَهُ عَطَاءً حَدَّثَ عَنْهُ .

وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ : هُوَ فِي نَفْسِهِ ثِقَةٌ ، لَكِنْ لَمْ يَلْقَ ابْنَ [ ص: 141 ] عَبَّاسٍ ، يَعْنِي أَنَّهُ يُدَلِّسُ .

وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : هُوَ عَطَاءُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، سَمِعَ مِنِ ابْنِ عُمَرَ . وَقَالَ مَالِكٌ : هُوَ عَطَاءُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : هُوَ أَبُو أَيُّوبَ ، عَطَاءُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، بَلْخِيٌّ سَكَنَ الشَّامَ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ . وَقَالَ مَرَّةً : هُوَ عَطَاءُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، وَقَالَ أَحْمَدُ : ثِقَةٌ . وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ : ثِقَةٌ مَعْرُوفٌ بِالْفَتْوَى وَالْجِهَادِ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لَا بَأْسَ بِهِ . وَقَالَ حَجَّاحُ بْنُ مُحَمَّدٍ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16566عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ ، وَكَانَ نَسِيًّا . قَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ وَقَدْ فَاتَنِي عَامَّةُ الصَّحَابَةِ . وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ ، nindex.php?page=showalam&ids=14798وَالْعُقَيْلِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وَابْنُ حِبَّانَ .

وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ فِي " عِلَلِهِ " : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدٌ -يَعْنِي الْبُخَارِيَّ : مَا أَعْرِفُ لِمَالِكٍ رَجُلًا يَرْوِي عَنْهُ يَسْتَحِقُّ أَنْ يُتْرَكَ حَدِيثُهُ غَيْرَ nindex.php?page=showalam&ids=16566عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ . قُلْتُ : مَا شَأْنُهُ ؟ قَالَ : عَامَّةُ أَحَادِيثِهِ مَقْلُوبَةٌ ، ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيُّ : هُوَ ثِقَةٌ ، رَوَى عَنْهُ مِثْلُ مَالِكٍ ، وَمَعْمَرٍ ، وَلَمْ أَسْمَعَ أَحَدًا مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ تَكَلَّمَ فِيهِ .

قِيلَ : إِنَّ الَّذِي فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ نُوحٍ مِنْ صَحِيحِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ ، هُوَ nindex.php?page=showalam&ids=16566عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ . وَلَيْسَ بِجَيِّدٍ . بَلْ هُوَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ . فَعَلَى هَذَا لَا شَيْءَ [ ص: 142 ] لِلْخُرَاسَانِيِّ فِي صَحِيحِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ : أَصْلُهُ مِنْ بَلْخٍ ، وَعِدَادُهُ فِي الْبَصْرِيِّينَ ، وَإِنَّمَا قِيلَ لَهُ : الْخُرَاسَانِيُّ ، لِأَنَّهُ دَخَلَ إِلَى خُرَاسَانَ ، وَأَقَامَ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْعِرَاقِ ، وَكَانَ مِنْ خِيَارِ عِبَادِ اللَّهِ . غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ رَدِيءَ الْحِفْظِ ، كَثِيرَ الْوَهْمِ . فَلَمَّا كَثُرَ ذَلِكَ فِي رِوَايَتِهِ ، بَطُلَ الِاحْتِجَاحُ بِهِ .

قُلْتُ : هَذَا الْقَوْلُ فِيهِ نَظَرٌ .

عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ : أَوْثَقُ عَمَلِي فِي نَفْسِي نَشْرُ الْعِلْمِ . وَكَانَ يَجْلِسُ أَبِي مَعَ الْمَسَاكِينِ ، فَيُعَلِّمُهُمْ وَيُحَدِّثُهُمْ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17361يَزِيدُ بْنُ سَمُرَةَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16566عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ يَقُولُ : مَجَالِسُ الذِّكْرِ هِيَ مَجَالِسُ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ .

قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ : مِنْ أَيْنَ مَعَاشُكَ ؟ قَالَ : مِنْ صِلَةِ الْإِخْوَانِ ، وَجَوَائِزِ السُّلْطَانِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16351عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ : كُنَّا نُغَازِي nindex.php?page=showalam&ids=16566عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ ، وَنَنْزِلُ [ ص: 143 ] مُتَقَارِبِينَ فَكَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ ، ثُمَّ يُخْرِجُ رَأْسَهُ مِنْ خَيْمَتِهِ فَيَقُولُ : يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، يَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ ، يَا فُلَانُ ، قِيَامُ اللَّيْلِ ، وَصِيَامُ النَّهَارِ أَيْسَرُ مِنْ شُرْبِ الصَّدِيدِ ، وَلِبْسِ الْحَدِيدِ ، وَأَكْلِ الزَّقُّومِ ، وَالنَّجَاءَ النَّجَاءَ!

قَالَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : تُوُفِّيَ بِأَرِيحَا وَدُفِنَ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ . وَقَالَ ابْنُهُ عُثْمَانُ : مَاتَ أَبِي سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ وَقِيلَ مَوْلِدُهُ سَنَةَ خَمْسِينَ .