يونس بن بكير ( خت ، 4 ، م )

ابن واصل ، الإمام الحافظ الصدوق ، صاحب المغازي والسير [ ص: 246 ] ويقال له : أبو بكير ، يكنى أبا بكر الكوفي الحمال ، والد بكر وعبد الله .

حدث عن : nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة ، وسليمان الأعمش ، وطلحة بن يحيى ، nindex.php?page=showalam&ids=15926وزكريا بن أبي زائدة ، nindex.php?page=showalam&ids=16903ومحمد بن إسحاق فأكثر عنه ، nindex.php?page=showalam&ids=16667وعمر بن ذر ، nindex.php?page=showalam&ids=16854وكهمس بن الحسن ، ومطر بن ميمون المحاربي ، والنضر أبي عمر الخزاز ، والسري بن إسماعيل ، وأبي خلدة خالد بن دينار ، وأسباط بن نصر ، وعلي بن الحزور ، nindex.php?page=showalam&ids=17415ويونس بن أبي إسحاق ، وأبي كعب صاحب الحرير وحجاج بن أبي زينب ، وشعبة ، وخلق .

وعنه : سعدويه ، وابن نمير ، وإسحاق بن موسى الخطمي ، nindex.php?page=showalam&ids=11997وأبو خيثمة ، وأبو كريب ، وهناد ، nindex.php?page=showalam&ids=17336ويحيى بن معين ، ومحمد بن مثنى ، وعبيد بن يعيش ، nindex.php?page=showalam&ids=13708وأبو سعيد الأشج ، nindex.php?page=showalam&ids=16010وسفيان بن وكيع ، وعقبة بن مكرم الضبي ، ومحمد بن عمان بن كرامة ، وأحمد بن محمد بن يحيى القطان ، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي وآخرون .

روى عباس عن ابن معين : كان صدوقا .

وروى مضر بن محمد ، nindex.php?page=showalam&ids=16548وعثمان بن سعيد ، عن ابن معين : ثقة .

وقال عثمان بن سعيد مرة عنه : ليس به بأس .

وروى إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين قال : كان ثقة صدوقا إلا أنه كان مع جعفر بن يحيى البرمكي ، وكان موسرا ، فقال له رجل : إنهم يرمونه بالزندقة لكذا وكذا ، فقال : كذب . ثم قال [ ص: 247 ] يحيى : رأيت ابني أبي شيبة ، أتياه ، فأقصاهما ، وسألاه كتابا ، فلم يعطهما ، فذهبا يتكلمان فيه .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14765أحمد بن عبد الله العجلي : بكر بن يونس بن بكير لا بأس به ، كان أبوه على مظالم جعفر ، وبعض الناس يضعفونهما .

وقال ابن أبى حاتم : سئل أبو زرعة : أي شيء تنكر عليه ؟ فقال : أما في الحديث ، فلا أعلمه .

وقال أبو حاتم : محله الصدق .

وروى أبو عبيد عن أبي داود ، قال : ليس هو عندي حجة ، يأخذ كلام ابن إسحاق ، فيوصله بالأحاديث ، سمع من ابن إسحاق بالري .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : ليس بالقوي ، وقال مرة : ضعيف .

وقواه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان وغيره .

وجاء عن nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين أيضا : ثقة إلا أنه مرجىء يتبع السلطان .

وقال أبو إسحاق الجوزجاني : ينبغي أن يتثبت في أمره .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16604علي بن المديني : كتبت عنه ، وليس أحدث عنه .

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : قال لي يحيى الحماني : لا أستحل الرواية عن يونس . [ ص: 248 ]

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13608محمد بن عبد الله بن نمير ، وعبيد بن يعيش : ثقة .

وقد روى له مسلم في الشواهد لا الأصول .

عبد الرحمن بن صالح : حدثنا يونس ، عن يونس بن عمرو ، عن أبيه ، عن البراء ، عن nindex.php?page=showalam&ids=138زيد بن حارثة أنه قال : يا رسول الله ، آخيت بيني وبين حمزة بن عبد المطلب .

مات يونس سنة تسع وتسعين ومائة وقد قارب الثمانين .

أخبرنا أبو جعفر بن المقير وجماعة قالوا : أخبرنا يحيى بن قميرة ، أخبرتنا شهدة ، أخبرنا أبو غالب الباقلاني ، أخبرنا أبو علي بن شاذان ، أخبرنا أحمد بن عثمان الأدمي ، وعبد الله بن إسماعيل الهاشمي ، وأبو سهل بن زياد ، وعثمان بن السماك قالوا : أخبرنا أحمد بن عبد الجبار ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=17416يونس بن بكير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : كانت أمي تعالجني ، تريد أن تسمنني بعض السمن لتدخلني على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فما استقام لها ذلك ، حتى أكلت التمر بالقثاء ، فسمنت أحسن ما يكون من السمن . .

يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ( خت ، 4 ، م )

ابْنُ وَاصِلٍ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الصَّدُوقُ ، صَاحِبُ الْمَغَازِي وَالسِّيَرِ [ ص: 246 ] وَيُقَالُ لَهُ : أَبُو بُكَيْرٍ ، يُكَنَّى أَبَا بَكْرٍ الْكُوفِيَّ الْحَمَّالَ ، وَالِدُ بَكْرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ .

حَدَّثَ عَنْ : nindex.php?page=showalam&ids=17245هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَسُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ، وَطَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ، nindex.php?page=showalam&ids=15926وَزَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16903وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ فَأَكْثَرَ عَنْهُ ، nindex.php?page=showalam&ids=16667وَعُمَرَ بْنِ ذَرٍّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16854وَكَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ ، وَمَطَرِ بْنِ مَيْمُونٍ الْمُحَارِبِيِّ ، وَالنَّضْرِ أَبِي عُمَرَ الْخَزَّازِ ، وَالسَّرِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، وَأَبِي خَلْدَةَ خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ ، وَأَسْبَاطِ بْنِ نَصْرٍ ، وَعَلِيِّ بْنِ الْحَزَوَّرِ ، nindex.php?page=showalam&ids=17415وَيُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَأَبِي كَعْبٍ صَاحِبِ الْحَرِيرِ وَحَجَّاجِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ ، وَشُعْبَةَ ، وَخَلْقٍ .

وَعَنْهُ : سَعْدَوَيْهِ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْخَطْمِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=11997وَأَبُو خَيْثَمَةَ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ ، وَهَنَّادٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=17336وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُثَنَّى ، وَعُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ ، nindex.php?page=showalam&ids=13708وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16010وَسُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، وَعَقَبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الضَّبِّيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمَّانَ بْنِ كَرَامَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ وَآخَرُونَ .

رَوَى عَبَّاسٌ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : كَانَ صَدُوقًا .

وَرَوَى مُضَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16548وَعُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ .

وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ مَرَّةً عَنْهُ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .

وَرَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قَالَ : كَانَ ثِقَةً صَدُوقًا إِلَّا أَنَّهُ كَانَ مَعَ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى الْبَرْمَكِيِّ ، وَكَانَ مُوسِرًا ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : إِنَّهُمْ يَرْمُونَهُ بِالزَّنْدَقَةِ لِكَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ : كَذِبٌ . ثُمَّ قَالَ [ ص: 247 ] يَحْيَى : رَأَيْتُ ابْنِي أَبِي شَيْبَةَ ، أَتَيَاهُ ، فَأَقْصَاهُمَا ، وَسَأَلَاهُ كِتَابًا ، فَلَمْ يُعْطِهِمَا ، فَذَهَبَا يَتَكَلَّمَانِ فِيهِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14765أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ : بَكْرُ بْنُ يُونُسَ بْنِ بِكِيرٍ لَا بَأْسَ بِهِ ، كَانَ أَبُوهُ عَلَى مَظَالِمِ جَعْفَرٍ ، وَبَعْضُ النَّاسِ يُضَعِّفُونَهُمَا .

وَقَالَ ابْنُ أَبَى حَاتِمٍ : سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ : أَيُّ شَيْءٍ تُنْكِرُ عَلَيْهِ ؟ فَقَالَ : أَمَّا فِي الْحَدِيثِ ، فَلَا أَعْلَمُهُ .

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : مَحَلُّهُ الصِّدْقُ .

وَرَوَى أَبُو عُبَيْدٍ عَنْ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : لَيْسَ هُوَ عِنْدِي حُجَّةً ، يَأْخُذُ كَلَامَ ابْنِ إِسْحَاقَ ، فَيُوصِلُهُ بِالْأَحَادِيثِ ، سَمِعَ مِنَ ابْنِ إِسْحَاقَ بِالرَّيِّ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، وَقَالَ مَرَّةً : ضَعِيفٌ .

وَقَوَّاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ .

وَجَاءَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَيْضًا : ثِقَةٌ إِلَّا أَنَّهُ مُرْجِىءٌ يَتْبَعُ السُّلْطَانَ .

وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الْجَوْزَجَانِيُّ : يَنْبَغِي أَنْ يُتَثَبَّتَ فِي أَمْرِهِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ : كَتَبْتُ عَنْهُ ، وَلَيْسَ أُحَدِّثُ عَنْهُ .

وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ : قَالَ لِي يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ : لَا أَسْتَحِلُّ الرِّوَايَةَ عَنْ يُونُسَ . [ ص: 248 ]

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13608مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، وَعُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ : ثِقَةٌ .

وَقَدْ رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ فِي الشَّوَاهِدِ لَا الْأُصُولِ .

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ : حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنْ يُونُسِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=138زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، آخَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ .

مَاتَ يُونُسُ سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ وَقَدْ قَارَبَ الثَّمَانِينَ .

أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْمُقَيَّرِ وَجَمَاعَةٌ قَالُوا : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ قُمَيْرَةَ ، أَخْبَرَتْنَا شُهْدَةُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الْأَدَمِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْهَاشِمِيُّ ، وَأَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ ، وَعُثْمَانُ بْنُ السَّمَّاكِ قَالُوا : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17416يُونُسُ بْنُ بِكِيرٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17245هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَتْ أُمِّي تُعَالِجُنِي ، تُرِيدُ أَنْ تُسَمِّنَنِي بَعْضَ السِّمَنِ لِتُدْخِلَنِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَمَا اسْتَقَامَ لَهَا ذَلِكَ ، حَتَّى أَكَلْتُ التَّمْرَ بِالْقِثَّاءِ ، فَسَمِنْتُ أَحْسَنَ مَا يَكُونُ مِنَ السِّمَنِ . .