الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

ميثاق الفطرة

من رحمة الله تعالى بعباده أن أقام في فطرهم دليلًا على توحيده وعبادته، وذلك أنه سبحانه وتعالى حين خلق أباهم آدم عليه السلام، مسح على ظهره فاستخرج منه كل من سيولد ويخرج من صلبه إلى يوم القيامة، وأخذ عليهم الميثاق أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا فقالوا نعم. فكان هذا الميثاق هو إقرارهم بتوحيد الله تعالى وربوبيته....

المزيد

آراء العلماء في المناسبات القرآنية

المتأمل في ما كتبه العلماء حول المناسبات القرآنية، يمكنه أن يميز فيه اتجاهات أربعة: الاتجاه الأول: يقول بعدم المناسبة أصلاً، ويمثل هذا الاتجاه الشوكاني، حيث تعرض لهذا الموضوع في تفسيره &#quot;فتح القدير&#quot;، وأنحى باللائمة على المفسرين الذين يقولون بالمناسبة، فقال: &#quot;اعلم أن كثيراً من المفسرين جاؤوا بعلم...

المزيد

حسن الظن بالله.. عبادة وسعادة

حسن الظن بالله من العبادات الجليلة التي يبنغي أن يملأ المؤمن بها قلبه في جميع أحواله ويستصحبها في حياته، في هدايته، في رزقه، في صلاح ذريته، في إجابة دعائه، في مغفرة ذنبه ، في كل شيء. يقول ابن مسعود رضي الله عنه: "والذي لا إله غيره ما أعطي عبد مؤمن شيئا خيرا من حسن الظن بالله تعالى، والذي لا إله غيره لا يحسن...

المزيد

سعيد بن المسيب.. سيد فقهاء التابعين

هو سعيدُ بن المسيب بن حَزْن بن أبي وهب، أبو محمد القرشي المخزومي، الإمام الحافظ الكبير، عالم أهل المدينة، وسيد التابعين في زمانه. كانت ولادته بالمدينة المنورة لسنتين مضتا من خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وقيل: لأربع مضين منها، وهو من ائمة التابعين فقد رأى عمر، وسمع عثمان، وعليا، وزيد بن ثابت، وأبا...

المزيد

الملحد.. ومشاعر الحياة والموت والعلاقات الإنسانية!

إن مِن أعجب نفسيات البشر نفسية المُلحد أو اللاأدري!.. ذلك أنه الوحيد من بين البشر الذي قد خلع نفسه مِن لباس الفطرة الإيماني السابغ!.. وانسلخ بعقله مِن حقيقة وجود إلهٍ لهذا الكون!.. وهي التي لا يُنكرها حتى المشركون أنفسهم!!.. يقول الله تعالى عنهم: "وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُن...

المزيد

فتاوى

استشارات

الصوتيات

المكتبة الإسلامية

الواجب عند كتمان الحوافز عن الموظفين، وحكم الدفع للحصول عليها

أعمل لدى جهة حكومية، والمسؤولة عن الحسابات قالت لزميلتي: إن لنا حافزًا كل فترة، ولكن لا أحد من زملائي يعلم أنه يجب أن يخبر مسؤولة الحسابات باسمه ليحصل على الحافز. ولأنها على معرفة بزميلتي، أخبرتها أنها يمكن أن تقوم بتسجيلها وتسجيل من
المزيد

  • الفتاوى

    أضخم موقع للإفتاء على الإنترنت يقدم فتاوى شرعية مبنية على الكتاب والسنة

  • اطرح سؤالك للفتوى

    وسيتم الإجابة عليه في أقرب وقت، يمكنك متابعة الفتوى والبحث عنها برقم السؤال

  • استقبالُ الأسئلَةِ على رأسِ كُلِّ ساعةٍ بتوقيت مكة "بسقف محدد لكل ساعة "

  • العرض الموضوعي للفتوى

    لسهولة الوصول للفتاوي فى موضوع يمكنك اختيار العرض الموضوعي للفتوى

  • مختارات مركز الفتوى

    مجموعة من الفتاوي الهامة التي تهم أمر كل مسلم ومسلمة

  • عن مركز الفتوى

    للتعريف عن مركز الفتوى واختصاصاته وفريق العمل به ومنهجية الفتوى.

إخفاء الأمور الشخصية عن الأم، هل يعتبر من العقوق؟

هل يُعد إخفاء الأمور الشخصية عن الأم حرامًا إذا كان ذلك يسبب لها الحزن؟ مع العلم أن كشف هذه الأمور يسبب لي ضررًا نفسيًا كبيرًا. كنت دائمًا أحاول برّ أمي بكل الطرق، وأسعى لتقديم المساعدة والنصيحة لها باستمرار، لكنني اكتشفت مؤخرًا أن
المزيد

خروج الرسول صلى الله عليه وسلم بأصحابه إلى شعاب مكة وما فعله سعد

[ خروج الرسول صلى الله عليه وسلم بأصحابه إلى شعاب مكة ، وما فعله سعد ] قال ابن إسحاق : وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلوا ، ذهبوا في الشعاب ، فاستخفوا بصلاتهم...المزيد

السيرة النبوية (ابن هشام)

العبد قد يكون بعد التوبة خيرا مما كان قبل الخطيئة

فصل المعصية تجعل صاحبها من السفلة ومن عقوباتها : أنها تجعل صاحبها من السفلة بعد أن كان مهيئا لأن يكون من العلية ، فإن الله خلق خلقه قسمين : علية ، وسفلة ، وجعل عليين مستقر العلية...المزيد

الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي

للصبر عن المعصية سببين وفائدتين

فصل قال : وهو على ثلاث درجات : الدرجة الأولى : الصبر عن المعصية ، بمطالعة الوعيد : إبقاء على الإيمان ، وحذرا من الحرام ، وأحسن منها : الصبر عن المعصية حياء . ذكر للصبر عن المعصية...المزيد

مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين
  • تعريف المكتبة

    منتج يقدم عرضا لأهم المراجع والكتب الإسلامية في شتى علوم الدين، مع خدمات البحث المتقدم.

  • قائمة الكتب

    عرض لكتب مكتبة الشبكة الإسلامية، ويتيح الموقع عرض الكتب ومعلوماتها، وفرز الكتب بحسب الموضوع واسم المؤلف

  • تراجم الأعلام

    عرض تراجم الأعلام الواردة أسماؤهم في الكتب الإسلامية من خلال كتاب سير أعلام النبلاء للذهبي

  • كتب الأمة

    سلسلة دورية فكرية ثقافية، تطبع وتوزع في العالم الإسلامي، وتصدر عن وزارة الأوقاف القطرية.

فتوى توك

بنين وبنات

واحة رمضان

الحج و العمرة

المواريث

جديد المقالات

مفهوم الإيمان بالقضاء والقدر

الإيمان بالقدر أصل من أصول الإيمان التي لا يتم إيمان العبد إلا بها، كما جاء في حديث جبريل المشهور بحديث الدين وذلك في صحيح مسلم من حديث عمر بن الخطاب أن جبريل عليه السلام سأل رسول الله صلى الله عليه... المزيد

فن الزجل

الزجل نوع من الشعر تغلب عليه العامية، وهو نوع من الأدب لا يتقيد بقواعد اللغة، وخاصة الإعراب، وصيغ المفردات، وقد عرّف صفي الدين الحلي الزجل بقوله: "والزجل في اللغة، الصّوت يقال سحاب زجل، إذا كان... المزيد

الإيمان وأثره على الأمان النفسي

خلق الله الدنيا وجعلها دار ابتلاء واختبار، وجعل حياة الإنسان فيها وعيشه في كبد، وملئت بالأكدار حتى لا يطمئن الناس إليها، ولا يركنوا للبقاء فيها. خلقت على كدر وأنت تريدها .. .. صفوا من الأقذاء والأكدار... المزيد

مقتطفات أقسام المكتبة

بداية المجتهد ونهاية المقتصد

ابن رشد - أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن رشد القرطبي

ألفاظ الطلاق التي ليست بصريح

[ المسألة الثانية ]
[ هل يقبل قول المطلق أنه أراد بطلاقه أكثر من طلقة ؟ ]
وأما المسألة الثانية : فهي اختلافهم فيمن قال لزوجته : أنت طالق ، وادعى أنه أراد بذلك أكثر من واحدة : إما ثنتين وإما ثلاثا ، فقال مالك : هو ما نوى ، وقد لزمه - وبه قال الشافعي - إلا أن يقيد فيقول : طلقة واحدة ، وهذا القول هو المختار عند أصحابه . وأما أبو حنيفة ، فقال : لا يقع ثلاثا بلفظ الطلاق ، لأن العدد لا يتضمنه لفظ الإفراد ، لا كناية ولا تصريحا .
وسبب اختلافهم : هل يقع الطلاق بالنية دون اللفظ ، أو بالنية مع اللفظ المحتمل ؟ .
فمن قال بالنية أوجب الثلاث ، وكذلك من قال بالنية واللفظ المحتمل ورأى أن لفظ الطلاق يحتمل العدد . ومن رأى أنه لا يحتمل العدد وأنه لا بد من اشتراط اللفظ في الطلاق مع النية قال : لا يجب العدد وإن نواه . وهذه المسألة اختلفوا فيها ، وهي من مسائل شروط ألفاظ الطلاق ( أعني : اشتراط النية مع اللفظ ، أو بانفراد أحدهما ) ، فالمشهور عن مالك أن الطلاق لا يقع إلا باللفظ والنية ، وبه قال أبو حنيفة ، وقد روي عنه أنه يقع باللفظ دون النية . وعند الشافعي أن لفظ الطلاق الصريح لا يحتاج إلى نية .
فمن اكتفى بالنية احتج بقوله صلى الله عليه وسلم : " إنما الأعمال بالنيات " . ومن لم يعتبر النية دون اللفظ احتج بقوله... المزيد

جامع العلوم والحكم

ابن رجب الحنبلي - عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي

ومن أعظم ما يجب حفظه من أوامر الله الصلاة

هذا الحديث خرجه الترمذي من رواية حنش الصنعاني ، عن ابن عباس وخرجه الإمام أحمد من حديث حنش الصنعاني مع إسنادين آخرين منقطعين ولم يميز لفظ بعضها من بعض ، ولفظ حديثه : يا غلام أو يا غليم ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن ؟ " فقلت : بلى ، فقال : " احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده أمامك ، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة ، وإذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، قد جف القلم بما هو كائن ، فلو أن الخلق كلهم جميعا أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يقضه الله ، لم يقدروا عليه ، وإن أرادوا أن يضروك بشيء لم يكتبه الله عليك ، لم يقدروا عليه ، واعلم أن في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا ، وأن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن مع العسر يسرا .
وهذا اللفظ أتم من اللفظ الذي ذكره الشيخ رحمه الله ، وعزاه إلى غير الترمذي ، واللفظ الذي ذكره الشيخ رواه عبد بن حميد في " مسنده " بإسناد ضعيف عن عطاء ، عن ابن عباس ، وكذلك عزاه ابن الصلاح في " الأحاديث الكلية " التي هي أصل أربعين الشيخ رحمه الله إلى عبد بن حميد وغيره .
وقد روي هذا الحديث عن ابن عباس من طرق كثيرة من رواية ابنه علي ومولاه عكرمة ، وعطاء بن أبي رباح ، وعمرو بن دينار ، وعبيد الله بن عبد الله ، وعمر مولى... المزيد

مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين

ابن القيم - أبو عبد الله محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

الحياء من أول مدارج أهل الخصوص

فصل
قال صاحب " المنازل " :
الحياء : من أول مدارج أهل الخصوص . يتولد من تعظيم منوط بود .
إنما جعل الحياء من أول مدارج أهل الخصوص : لما فيه من ملاحظة حضور من يستحيي منه . وأول سلوك أهل الخصوص : أن يروا الحق سبحانه حاضرا معهم ، وعليه بناء سلوكهم .
وقوله : إنه يتولد من تعظيم منوط بود .
يعني : أن الحياء حالة حاصلة من امتزاج التعظيم بالمودة . فإذا اقترنا تولد بينهما الحياء .
و الجنيد يقول : إن تولده من مشاهدة النعم . ورؤية التقصير .
ومنهم من يقول : تولده من شعور القلب بما يستحيي منه . فيتولد من هذا الشعور والنفرة حالة تسمى الحياء .
ولا تنافي بين هذه الأقوال . فإن للحياء عدة أسباب . قد تقدم ذكرها فكل أشار إلى بعضها . والله أعلم .
المزيد



مواقيت الصلاة

حسب التوقيت المحلي لدولة قطر دولة أخرى؟
  • الفجر
    04:22 AM
  • الظهر
    11:17 AM
  • العصر
    02:29 PM
  • المغرب
    04:52 PM
  • العشاء
    06:22 PM

مشاركات الزوار أضف مشاركة جديدة

محمد أمين

السلام عليكم، ما شاء الله وبارك الله فيكم وجزاكم خيرا كثيرا، معظم ما سألت عنه وجدت تفسيره هنا في هذا الموقع. بيض الله وجوهكم ولاقانا في الجنة أجمعين.......

12 / 10 / 2025