Pregunta:
¿Si una persona es salpicada con perfume, sin que ella lo quisiera, esto invalida el Ihram?
Respuesta:
Él Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, nos enseñó que no somos responsables de las acciones que somos obligados a hacer o no hacer. Én este caso, si la persona no buscó o pidió que se le salpicara con el perfume, pues ella no tiene culpa alguna y, por lo tanto, su Ihram sigue siendo válido y no tiene que hacer nada para reponer esa falta, como lo que debe hacer una persona que por voluntad propia usó perfume.
Pregunta:
¿Qué actos son suficientes para disolver o interrumpir el estado de Ihram?
Respuesta:
Las interrupciones del Ihram son dos, son conocidas como At-Tahal-lul Al Awal (primera interrupción) y At-Tahal-lul Az-Zani (segunda interrupción). Para que se dé At-Tahal-lul Al Awal hay que hacer dos de los siguientes tres actos en el día diez de Dhul Hiyyah: Tirar las piedrecitas en el Yamrah Al ‘Aqabah (el pilar más lejano de la Meca), cortarse el cabello o rasurarse (esto sólo para los hombres), y/o hacer el Tawaf Al Ifadah junto con el Sa’i si alguien que debía hacerlo no lo hizo antes. At-Tahal-lul Al Awal le permite a la persona todo menos el coito. Sin embargo, con el hecho de haber tirado las piedritas en Yamrah Al ‘Aqabah ya se considera como que logró la primera interrupción del Ihram, como lo señala la opinión de varios de los ‘Ülama’, por lo que ya le sería permitido todo menos el tener relaciones íntimas.
Para que ya sea permitido hasta el coito se debe hacer el At-Tahal-lul Az-Zani el cual se logra haciendo el tercer acto de los mencionados y que no se hizo antes.
Pregunta:
¿Qué debe hacer la mujer a la que le llega la menstruación antes de que realice el Tawaf Al Ifadah?
Respuesta:
Primero que todo, la mujer debe saber que ella puede realizar todos los actos correspondientes al Hayy, cuando ella está menstruando o en el puerperio, menos el Tawaf.
Como sabemos estar en estado de purificación ritual, mejor conocida como Taharah, es una condición para la validez del Tawaf. Én el caso de tratarse del Tawaf Al Ifadah, el cual es uno de los pilares del Hayy –lo que significa que no hacerlo invalidaría el Hayy, y no existe manera de reponerlo más que haciéndolo– se debe ver la situación de la mujer misma. Si ella es una persona que puede esperar en Meca hasta que haya dejado de sangrar, o que tiene la posibilidad de regresar a su lugar de origen y, una vez haya dejado de sangrar, regresar a Meca y realizar el Tawaf, pues que lo haga así. Pero sabemos que algunas de nuestras hermanas no pueden darse ese lujo, sea por el costo del mismo o porque les es imposible regresar o permanecer más tiempo en la Meca. Así que en este caso, seguimos lo que el Shaij del Islam Ibn Taimiah, que Al-lah lo tenga en Su misericordia, enseñó: “Que haga el Gusul (baño ritual) use telas (en la actualidad toallas higiénicas) para que envuelva sus partes nobles de tal modo que se asegure que no manchará su ropa ni el suelo, y que haga el Tawaf”. Ésta es también la opinión de Ibn Al Qaiem, que Al-lah lo tenga en su misericordia.
És importante mencionar que la mujer que puede permanecer en la Meca o viajar y luego regresar, una vez deje de sangrar, para cumplir con el Tawaf, le está prohibido el coito, así haya terminado su periodo y haya hecho el Gusul; porque por no haber hecho el Tawaf del Ifadah, no ha logrado el At-Tahal-lul Al Az-Zani, por lo que no ha finalizado su estado de Ihram.