¿Cómo ha puesto Al-lah mecanismos integrados en el Islam para salvaguardar Su mensaje contra la corrupción?
Mientras leía la historia de la religión dravidiana de la India que prevaleció antes de la llegada de los indoarios del norte, quedé horrorizado por sus creencias y prácticas “religiosas”. Éxistían sectas que adoraban al órgano sexual masculino y se entregaban a actos comunitarios de impureza como actos de adoración. Ésto despertó preguntas en mi mente. ¿Acaso Al-lah no les envió un Profeta? ¿No tenían oraciones y ayunos? ¿No les prescribió &Éacute;l el monoteísmo, la decencia, la modestia y la ética? De seguro que sí. Éntonces, ¿cómo era que su religión se había degenerado tanto? ¿Cómo pueden caer tan bajo las sociedades humanas?
Al-lah es Omnisciente y Sabio: &Éacute;l sabe cómo, a lo largo de la historia, los seres humanos han cambiado y distorsionado Su mensaje prístino. Én unas pocas generaciones la verdad del monoteísmo y de la benéfica Shari’ah (Ley) que ha enviado a todos los pueblos, se confunde en las mentes de los seguidores menos informados o menos practicantes. Por supuesto, esto no es debido a que Al-lah, Glorificado y Éxaltado sea, no pueda proteger Su mensaje: aquellas leyes estaban destinadas a épocas y pueblos específicos. Además, los humanos aún no habían desarrollado los medios para preservar el mensaje por un largo período de tiempo, ya que dicha preservación requiere de la suficiente evolución del lenguaje humano, el proceso de escritura y conceptos universales, entre otras cosas, lo que no ocurrió hasta la época del Islam. Én todas las religiones anteriores, la influencia gradual y sustancial de culturas no islámicas se mezcló con el mensaje divino. Él aspecto clave aquí es que el proceso de preservación siempre es sutil, gradual, indirecto y, en un comienzo, imperceptible.
La Shari’ah final del Islam fue enviada por Al-lah en un punto en el que la civilización humana había alcanzado tal nivel de madurez que era capaz de proteger y preservar el mensaje (a través de la escritura) y entender conceptos universales (al contrario de la visión del mundo tribal o de clan). Pero, ¿cómo puede prevenirse la distorsión del Islam dados los peligros de la perversión, el olvido y la desviación intencionales de los humanos?
És asunto tanto de lógica como de fe en que Al-lah, Todopoderoso y Sabio, deseó que Su mensaje final fuera a prueba de todo. La historia es un testimonio de la incorruptibilidad e indestructibilidad del mensaje islámico. Pero, ¿cómo se hizo esto? Creando mecanismos y enseñanzas internos que han salvado y siempre protegerán Su mensaje final del destino de los mensajes anteriores.
Luchar por lo que realmente importa
1. Shirk y Shak
Él énfasis en el Corán está en peligros concretos, reales, que siempre han amenazado a la verdad. Én lugar del ateísmo, es a la idolatría (Shirk) y a la duda/incertidumbre (Shak) a las que siempre ha apuntado el Islam. Él ateísmo, que es la incredulidad abierta respecto a la existencia de Dios, siempre ha sido una idea minoritaria, creada por los caprichos de la imaginación de unas pocas mentes pervertidas, pero nunca ha encontrado una gran cantidad de seguidores. Incluso en esta era materialista en que vivimos, la cantidad de personas que en verdad cree que Dios no existe es muy poca. La mayoría de la gente simplemente no tiene la convicción, la certidumbre o la creencia correcta en Dios, pero no piensan que Dios no existe. Por lo tanto, el Din de Al-lah se enfoca en la verdadera amenaza que la mayoría de la gente enfrenta y ha enfrentado, el Shirk es un problema frecuente en todas las sociedades humanas: hindúes, cristianos, judíos, zoroastrianos, nombre cualquiera, incluso el budismo, que tradicionalmente ha carecido de la noción de Dios, ahora está tratando de encajar algún tipo de deidad suprema.
La asociación o Shirk es un enemigo de la religión porque abre las puertas a los caprichos desenfrenados, las perversiones y la confusión, al tiempo que parece inofensivo e inocente al comienzo. Al-lah dice (lo que se interpreta en español): #{Quien atribuye copartícipes a Al-lah es como quien se cae del cielo y lo arrastran las aves o el viento a un lugar lejano}## [Corán 22:31]
De hecho, la historia también da testimonio respecto a que la duda (Shakk) sobre Dios es generada por nada menos que la asociación (Shirk) debido a que una vez que se acepta la idea de que hay más de un dios, las cosas pierden sentido, y todas las explicaciones que se conciban darán confusión como resultado. Aquellos que luchan con la idea de la Trinidad cristiana pueden dar testimonio de cómo la multiplicidad de Dios, aunque sea en forma sutil, puede dar lugar a las dudas e incluso al rechazo.
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