¿Qué dice el Islam sobre la mentira?

Alabado Sea Al-lah, Señor del Universo. Doy testimonio que nada ni nadie merece ser adorado sino Al-lah, y que Muhammad, sallallaahu ‘alayhi wa sallam, es Su siervo y mensajero.

Sin duda, mentir no sólo está prohibido sino que además es uno de los pecados mayores en el Islam. Todo esto se fundamenta en evidencias del Corán y la Sun-nah.

Al-lah, Glorificado Sea, dice lo que significa:

 Asimismo el Profeta, sallallaahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “¡Cuidaos de mentir! Pues la mentira conduce a la inmoralidad, y la inmoralidad conduce al Infierno. Un hombre continuará diciendo mentiras y tratando de mentir hasta que Allah lo considere un mentiroso”  [Al Bujari y Muslim].

La mentiras se clasifican según el grado de prohibición, monstruosidad y daño que hacen; de todas éstas el tipo más grave y abominable es aquella que miente sobre Al-lah, alabado sea, y Su Mensajero, sallallahu ‘alayhi wa sallam.

Al-lah, Glorificado Sea, dice lo que significa: { El Día de la Resurrección verás [¡Oh, Muhammad!] que los rostros de quienes desmintieron a Allah estarán ensombrecidos. ¿Acaso no es el Infierno la morada para los soberbios?}  [Corán 39:60].

El Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “Mentir sobre mí  no es como mentir sobre cualquier otro asunto. Aquel que  miente sobre mí  deliberadamente, tendrá su lugar en el Fuego”.  [Al Bujari y Muslim]

Le sigue la mentira que se acompaña de un juramento. Allah, Glorificado Sea, dice lo que significa:

{¿Qué te parece ésos que toman como protectores a unos con los que Allah se Ha enojado? Esos no son de los vuestros ni de ellos. Juran con mentiras y ellos lo saben1. Allah les Ha preparado un fuerte castigo. ¡Qué malo es lo que hacen!}  [Corán 58:14-15].

Este falso juramento puede tomar proporciones mayores si conduce a tomar el dinero de un hombre musulmán sin tener un derecho legítimo a ello; pues, el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “Aquel que jura falsamente para  tomar la propiedad de un musulmán sin tener derecho legítimo, se encontrará con Allah, y Él Estará enojado con él”.   [Al Bujari].

Por todas estas razones, se debe evitar mentir.

El Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, permitió la mentira en solo tres casos.  Umm Kulzum bint ‘Uqbah, que Al-lah esté complacido con ella, dijo: “Escuché que el Mensajero de Allah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, permitió la mentira en sólo tres casos, pues el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo que no se consideran como mentiras si se utilizan: primero, para conciliar entre la gente; segundo, en la guerra; tercero, entre los esposos.” [Abu Dawud: Sunan].

(El tercer caso se refiere a los elogios entre ellos, y no al engaño, como en el caso del hombre que dice a su esposa que es la mujer más bella del mundo, sabiendo que puede haber mujeres más bellas en realidad).

También, el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “No es un mentiroso quien reconcilia a dos personas resaltando las cualidades de una de las partes a la otra aunque las exagere”  [Al Bujari y Muslim].

Mentir en otras circunstancias que las arriba señaladas está prohibido y es un pecado grave, y quien lo comete debe arrepentirse ante Al-lah, Alabado Sea.

La mentira es uno de los mayores males de esta época: el hombre miente sobre el culto que debe a su Señor, el gobernador miente a sus gobernados, los gobernados mienten al gobernador, el comerciante miente en su comercio, el director miente en su dirección, el padre miente a sus hijos, los hijos mienten a su padre, el estudiante miente a su profesor, el profesor miente a sus estudiantes; mentira sobre mentira sobre mentira.  Y no se salva de eso, sino aquel que Al-lah, alabado sea, protege.

Y Al-lah sabe mejor.

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