Escuché que cortarse las uñas es una de las violaciones al estado de Ihram. Si un peregrino encuentra que una uña o parte de una uña necesita ser removida porque lo lastima o lo molesta, y se la quita, ¿debe hacer algún tipo de compensación? Y, ¿qué acerca de remover piel muerta que crece a lado de las uñas o la piel muerta de los talones? ¿Requiere eso una compensación? Por favor aconséjenme.

Alabado Sea Al-lah, Señor del Universo. Doy testimonio que nada ni nadie merece ser adorado sino Al-lah, y que Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, es Su siervo y mensajero.

Cortar las uñas es una de las violaciones al estado de Ihram; pero si la uña de un peregrino se rompe y lo lastima, no incurre en ninguna falta si corta solo la parte lastimada, sin tener que hacer ninguna clase de compensación. Ibn ‘Abbas, que Al-lah Esté complacido con él, dijo: “Está permitido para un peregrino en estado de Ihram oler a albahaca, entrar en la ducha, sacarse las muelas y sacarse la pus. Si su uña se rompe, puede quitarse lo que lo lastima”; y agregó: “Quítense lo que los lastima, porque Al-lah el Todopoderoso no Se beneficia de lo que los lastima (de vuestro dolor)”. [Ad-Daraqutni y Al Baihaqi]

Los sabios tienen diferentes opiniones respecto al reglamento de remover algo de la piel durante el estado de Ihram. Algunos sabios, como el Shaij Ibn Baz, que Al-lah le Dé Su perdón, lo prohíben; y otros, como el Shaij Ibn ‘Uzaimin, que Al-lah le Dé Su perdón, lo permiten. En las Fatwas del Shaij Ibn Baz, que Al-lah le Dé Su perdón, se escribió:

“Un musulmán es estado de Ihram o uno (que no está en el Hayy) que tiene la intención de sacrificar un animal por el ‘Id Al Adha, no debe remover nada de su piel o su cabello. Un peregrino en estado de Ihram y el musulmán que tiene la intención de sacrificar un animal por el ‘Id Al Adha, no debe remover nada de su piel, ya sea de la cara o la pierna o la mano o cualquier otro lugar, hasta que el peregrino cumple con la primera etapa para salir del estado de Ihram, y el último sacrifica su animal.”

El Shaij Ibn ‘Uzaimiah, que Al-lah le Dé Su perdón, dijo: “No está prohibido para un peregrino en estado de Ihram remover parte de su piel”. No conocemos ninguna evidencia auténtica sobre la prohibición, y la opinión preponderante es que esto es permitido. Sin embargo, es más seguro no remover nada de piel para mantenerse alejado de las divergencias de opiniones.

Y Al-lah Sabe mejor.