¿Espermisible para un esposo tomar a su esposa en matrimonio nuevamente después dedivorciarla dos veces y de que ella hiciera Khul’ una vez, emitida por la corte?

¡Alabado sea Al-lah!, Señor de los mundos. Testifico que nadie mereceser alabado excepto Al-lah, y que Muhammad, sallallaahu ‘alayhi wa sallam, esSu siervo y mensajero.

En caso de que contemos el Khul’ comodivorcio, como sostiene la mayoría de los eruditos, entonces la esposa no puederegresar al matrimonios sino hasta después de haberse casado y consumado elmatrimonio con otro hombre, y que luego sea divorciada. Al‑lah Todopoderosodice (su significado): {Si elmarido se divorcia de ella [por tercera vez], no podrá tomarla como esposa denuevo hasta que ella se case con otro hombre y este último la divorcie también.} [Corán 2: 230]

Con base en la opinión de que el Khul’ no cuenta comodivorcio, es permisible para el esposo tomar a su esposa en matrimonio denuevo. Esa es la opinión adoptada por Ibn Taymiyah, su estudiante IbnAl-Qayyim, Ibn ‘Abbas, Ibn ‘Umar, ‘Uthmaan, Taawoos, y una de las dos opinionesde los eruditos Hanbali, que Al‑lah tenga misericordia de ellos.

La opinión de la mayoría de los eruditos debe serseguida con prudencia y cautela.

Y Al‑lah sabe más.