Nuestros virtuosos Shaykhs, por favor aconséjennos en el tema siguiente, y que Al lah Todopoderoso los recompense. Como ustedes saben, la fe de uno puede disminuir de vez en cuando, y en consecuencia, uno podría cometer lo que está prohibido, como el adulterio, que Al-lah nos proteja de ello. Estos desastres quedan expuestos a través del embarazo, entonces, la consciencia de algunas personas se despierta y quieren compensar sus errores y confesar su culpabilidad. Entonces, recurren a nosotros, los imames, buscando arreglar las cosas y llevar a cabo un contrato de matrimonio, y por supuesto, nos negamos a ello, pues es bien sabido que no debe celebrarse ningún contrato de matrimonio en tanto la mujer esté embarazada, pero está permitido hacerlo después que ella dé a luz a su hijo. Sin embargo, durante el embarazo y hasta el parto, pueden surgir muchos problemas si la familia de ella descubre su embarazo, pues pueden tratar de matarla o al hombre que la embarazó. ¿El contrato de matrimonio puede llevarse a cabo durante el embarazo con el fin de corregir ese error y a fin de eliminar el daño potencial que puede ocurrir si se retrasa hasta que ella dé a luz? Por otro lado, mientras dure el período de gestación, el adúltero podría negar su responsabilidad por lo que ha hecho. Por favor, denos su opinión a este respecto. Que Al lah los recompense.

¡Alabado sea Al-lah!, Señor de los mundos. Testifico que nadie merece ser alabado excepto Al-lah, y que Muhammad, sallallaahu ‘alayhi wa sallam, es Su siervo y mensajero.

Los eruditos sostienen opiniones diferentes sobre este tema:

Los eruditos Shaafi‘i y Hanafi creen que un adulterio no tiene ‘Iddah (es decir, período de espera para determinar si hay embarazo), y en consecuencia, está permitido llevar a cabo el contrato matrimonial de una mujer adúltera antes de que dé a luz a su hijo, pues el adulterio no tiene validez jurídica.

Por otro lado, los eruditos Maaliki y Hanbali creen que el ‘Iddah es obligatorio para la adúltera igual que para cualquier otra mujer (viuda o divorciada). Sin embargo, algunos eruditos creen que ella podría esperar alrededor de un mes para saber si está embarazada o no. En consecuencia, no está permitido casar a una adúltera antes de que pase su debido ‘Iddah.

No hay perjuicio si ustedes adoptan la primera opinión, en especial con la posibilidad de que haya gente asesinada, como han descrito, a causa de retrasar la celebración del contrato marital. Sin embargo, deben recordarles a las dos partes, adúltero y adúltera, que se arrepientan a Al lah Todopoderoso, pues de acuerdo con la escuela de fiqh Hanbali, el matrimonio de una adúltera y un adúltero no es permisible antes de su arrepentimiento sincero. Por otra parte, la mayoría de los eruditos sostienen que el hecho de arrepentirse no es una condición para su matrimonio. Además, ustedes deben observar las condiciones y requisitos debidos para el contrato marital, a fin de garantizar su validez, entre las cuales está la presencia del tutor de la novia y de los testigos.

Y Al lah sabe más.