Hay un Hadiz en el que se menciona que el Profeta Muhammad, sal-lal-lahu alaihi wa sal-lam, dijo que Al-lah es ms Misericordioso de lo que una madre lo es con su hijo. Sin embargo, en el Corán nos encontramos con el aleya en la que Al-lah dijo (lo que se interpreta en español): {Al-lah no perdona que se Le asocie nada; pero fuera de ello perdona a quien Le place} [Corán 4:48]. El fuego fue creado para castigar eternamente en él a quien desobedezca a Al-lah. Pero sabemos que ninguna madre quemaría su hijo. Agradezco a Al-lah que soy musulmán, pero me pregunto: por qué creó a gente incrédula y desobediente, siendo que Él podía haber creado a todo mundo musulmán?

Alabado sea Al-lah y que la paz y las bendiciones sean con el Profeta de Al-lah, su familia y seguidores.

La creencia en el Qadar (designio divino) es uno de los principios fundamentales de la creencia en el Islam. El Qadar hace parte de lo oculto, por lo que nadie más que Al-lah tiene conocimiento sobre ello. El creyente debe aceptar por lógica que los designios de Al-lah son justos y por ende, Él decide en base a Su sabiduría, sapiencia y misericordia.

Es conveniente mencionar lo que At-Tahawi, que Al-lah lo tenga en Su misericordia, dijo respecto al tema: El Qadar es un asunto que ningún ángel, genio, profeta y ser humano, por virtuoso que haya sido, conoce. Hay que tener cuidado de no entrar en discusiones respecto al Qadar, pues es un saber que Al-lah cerró y por lo tanto ninguna de sus criaturas lo conoce y lo entiende. Dijo Al-lah, Glorificado y Exaltado sea (lo que se interpreta en español): {Él no es interrogado por lo que hace, a diferencia de Sus siervos que sí} [Corán 21:23]. El postulado de este aleya es fundamental y lógico, e implica que quien pregunta: por qué Él hizo o decidió tal cosa o asunto, está rechazando lo que el Corán informa y ordena, y eso implica que puede estar llegando a tocar las puertas de la apostasía. Por ello no hay que entrar a discutir sobre temas que tienen relación con el Qadar, ya que es algo que no corresponde conocer al ser humano y su razón no alcanza a comprender, y hacerlo implica que la persona se arriesga a caer en el infortunio.

Es vital que el musulmán acepte que lo que Al-lah decida que suceda pasa y lo que no quiere que ocurra no acontece. Que por ms que toda la humanidad se ponga de acuerdo en beneficiarlo en algo que Al-lah no ha decretado para l, no le beneficiar, y que si toda la humanidad acuerda hacerle un daño que Al-lah no ha escrito que le llegue, no le afectar.

Al-lah, Glorificado y Exaltado sea, es el más Misericordioso y por eso le ha dado cada persona el discernimiento, la capacidad de escoger entre el bien y el mal, y envió a Sus Profetas y Mensajeros con la guía, para que aquella persona que quiera sea guiada y la que no, pues que se pierda ella misma.

Y Al-lah sabe más.