Soy estudiante de último año de secundaria. El problema que enfrento es en mi clase de biología, en la que estudiamos la evolución, y siento que esta no puede ser cierta. Incluso he comenzado a odiar el estudio. Por favor, ayúdenme.

Las alabanzas sean para Al-lah, Señor y Creador del universo, y que Su paz y Sus bendiciones sean con el Profeta Muhammad, con todos sus familiares y todos sus discípulos.

Si a lo que te refieres en tu pregunta es estudiar la teoría de la evolución de Darwin, ya discutimos ese tema en detalle en una respuesta anterior acerca de dicha teoría, de la siguiente manera:

Antes de discutir esta teoría y la postura del Islam al respecto, vamos a presentar brevemente a su autor. Charles Robert Darwin nació en 1809 y murió en 1882 según la Enciclopedia Árabe Simplificada. Fue un teólogo inglés que estudió medicina en Edinburgh (la capital de Escocia), pero no se interesó por esta carrera y solo hizo dos cursos allí. Luego estudió teología en Cambridge, y aunque terminó sus estudios no tenía interés por esta carrera tampoco. Buena parte de su tiempo en Cambridge lo dedicó a asistir a clases de botánica y entomología. Se embarcó en un viaje por barco alrededor del mundo para observar especies animales, por lo que se lo denomina “naturalista”, y así estableció su teoría evolutiva en 1859 en su libro El origen de las especies, donde él mismo afirmó que no era un científico. En dicho libro, estableció los principios de su teoría junto con sus pruebas de una manera burda. También publicó la teoría de los orígenes de los arrecifes de coral, que fue ampliamente aceptada. Entre sus obras están: El origen del hombre, y La selección en relación al sexo en 1871, y La variación de animales y plantas bajo domesticación en 1867.

En cuanto a la teoría darwiniana, está basada en varias cosas, tales como:

- La afirmación de que el ser humano, en origen, no es más que un animal y, como los demás animales, está sujeto a la evolución y el desarrollo. Y debido a la similitud entre el hombre y el simio, ambos con mucha probabilidad comparten el mismo origen. Él explicó el proceso de evolución y la forma en que tiene lugar a través de los siguientes puntos:

-          La “selección natural”: Aquí él afirmó que los seres vivos débiles gradualmente se desvanecen, mientras que los fuertes sobreviven. Esta “ley” llegó a ser conocida como “la supervivencia del más apto”, según la cual los seres vivos fuertes continúan sobreviviendo y transfieren sus atributos genéticos a su descendencia. Con el paso del tiempo, dichos atributos genéticos se acumulan hasta formar un nuevo atributo en ese tipo de seres vivos, lo que se traduce en nuevas características que los desarrollan hacia criaturas más avanzadas. Así, este proceso de desarrollo continúa llevando hacia el proceso de evolución.

Esta teoría fue rechazada con vehemencia y refutada por muchos científicos. En el libro titulado El colapso de la teoría de Darwin, el autor afirma: “Faltan vínculos o eslabones no solo entre el ser humano y las criaturas inferiores a él, sino también entre clases de seres vivos. No existen vínculos entre los animales unicelulares primitivos y los animales pluricelulares. Tampoco los hay entre los moluscos y los artrópodos, ni entre los invertebrados y los peces y anfibios, ni entre los anfibios y los peces o los pájaros, ni entres los reptiles y los seres humanos. He mencionado estas criaturas de acuerdo a su aparición cronológica a lo largo de las eras geológicas”.

Además, muchos naturalistas refutaron esta teoría. Dallas, por ejemplo, dijo lo que se podría resumir de la siguiente manera: “El proceso de evolución por medio de la selección natural, no puede ser aplicado al ser humano. Debemos decir que el hombre fue creado de una sola vez”.

Otro científico dijo: “Está muy claro para nosotros desde la realidad de la vida, que existe una diferencia enorme entre los seres humanos y los simios. No podemos juzgar que el hombre descendió del simio ni de ningún otro animal, ni podemos siquiera pronunciar semejante absurdo”.

Otro científico dijo, después de realizar estudios exhaustivos sobre las criaturas: “La teoría de Darwin es una forma infantil de pensamiento, y de ningún modo puede ser aceptada”. T. H. Huxley, el amigo y seguidor de Darwin, dijo: “A la luz de los datos con que contamos, jamás se ha probado que alguna especie de plantas o animales haya evolucionado por selección natural ni artificial”.

Hay todavía muchos otros científicos que se han opuesto con firmeza a esta teoría controversial, a quienes no mencionaremos aquí en aras de la brevedad.

La doctrina de Darwin es una teoría, después de todo, y no un hecho ni una ley. Algunas personas la aceptan, otras no. Sin embargo, los hechos reales de la vida no parecen darle credibilidad alguna. Si fuera cierta, habríamos visto seres humanos y animales llegar a la existencia por la vía del desarrollo y no solo por la vía de la reproducción.

La capacidad de adaptación que tienen algunas criaturas, como el camaleón que cambia de color de acuerdo al medio en que se encuentra, es una característica innata y no adquirida. Tales atributos innatos son abundantes en algunos seres vivos y raros en otros. En general, se establecen dentro de un rango limitado que no exceden. Por lo tanto, las características de adaptabilidad son intrínsecas (innatas) y no desarrolladas ni adquiridas del medio ambiente, como los defensores de esta teoría afirman. Si ese fuera el caso, el medio ambiente habría impuesto tales características incluso a objetos inanimados.

Con respecto a la postura del Islam sobre esta teoría, esta puede ser resumida de la siguiente manera:

1) Su afirmación de que la “naturaleza” crea las cosas al azar y que el ser humano no tiene creador, es diametralmente opuesta al Corán. Al-lah Todopoderoso dice:

•          {Dios es el Creador de todas las cosas, y Él es su Custodio} [Corán 39:62].

•          {He creado todas las cosas en su justa medida} [Corán 54:49].

Hay muchas otras aleyas, además de esta, relevantes sobre este tema.

2) Su declaración de saber cómo los seres vivos llegaron a existir sobre la Tierra es refutada por la aleya en la que Al-lah Todopoderoso dice: {No los hice testigos de la creación de los cielos y de la Tierra, ni siquiera de su propia creación} [Corán 18:51].

Al-lah Todopoderoso nos dice en el Corán que Él creó al ser humano como una creación perfecta e independiente. Él les contó a los ángeles sobre la creación de los humanos antes de traerlos a la existencia. Al-lah Todopoderoso dice: {Y cuando tu Señor les dijo a los ángeles: “He de establecer en la Tierra a quien la herede”} [Corán 2:30].

Al-lah también nos habló sobre la materia de la cual fue creado el ser humano (polvo): {¡Oh, gente! Si tienen dudas de que tengo el poder para resucitarlos, sepan que he creado [a Adán] de barro, luego [a toda su descendencia] de un óvulo fecundado que luego se transforma en un embrión, luego en una masa de tejidos, algunos ya formados y otros por formarse; ello es una evidencia [de Mi poder y sabiduría]} [Corán 22:5].

Abu Musa Al Ashari, que Al-lah esté complacido con él, reportó que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Al-lah, exaltado sea, creó a Adán de un puñado (de tierra) tomada de todos los confines de la Tierra. Así, los hijos de Adán son iguales a su tierra. Algunos (de los hijos de Adán) son rojos, otros blancos, otros negros y otros mezclados. Algunos de ellos son obedientes y otros inflexibles. Algunos son buenos y otros son malos” (At-Tirmidhi y Abu Dawud).

El elemento esencial de la creación del hombre es el agua. Al-lah dice: {Dios creó a todo ser vivo del agua} [Corán 24:45]. Al-lah nos dice que Él creó al ser humano con Sus propias manos. Al-lah dice: {Dijo Dios: “¡Iblís! ¿Qué te impide hacer una reverencia ante lo que creé con Mis manos? ¿Te niegas a hacerlo por soberbia o porque te crees un ser superior?”} [Corán 38:75].

Luego Al-lah convirtió esa arcilla en similar a la de cerámica. Al-lah dice: {Creó al ser humano de arcilla como la cerámica} [Corán 55:14].

El primer hombre en ser creado fue Adán, que la paz de Al-lah sea con él, y él no fue una creación incompleta que luego se desarrolló a una completa, como afirman los evolucionistas. Al contrario, el ser humano fue una creación completa que luego comenzó a disminuir en tamaño. El Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Al-lah creó a Adán, que la paz de Al-lah sea con él, y este tenía sesenta codos de alto” (Al Bujari y Muslim).

De ahí que los creyentes (musulmanes) entrarán al Paraíso con la forma completa (la estatura) de Adán. El resto del hadiz dice: “… así que quien entre al Paraíso lo hará a la imagen de Adán”. Luego el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Y la creación está en un estado de disminución (en tamaño) hasta la actualidad”.

3) La afirmación de los evolucionistas de la “supervivencia del más apto”, y de que las catástrofes son la razón detrás de la destrucción de las creaciones débiles, está refutada por el hecho de que la muerte reclama tanto a los fuertes como a los débiles. Al-lah Todopoderoso dice: {Él es Quien creó la muerte y la vida para probarlos y distinguir quién obra mejor. Él es el Poderoso, el Perdonador} [Corán 67:2].

Finalmente, nos gustaría recordarte el principio sublime que refuta de forma decisiva esta teoría, a saber, el hecho de que Al-lah honró a los hijos de Adán, lo que no concuerda con la afirmación de que el ancestro del ser humano fue un simio. Al-lah dice: {Que he creado al ser humano con la mejor conformación} [Corán 95:4].

Estos son algunos de los puntos que se han abordado con respecto a la teoría de Darwin, junto con algunas respuestas a ellos. Para más detalles, uno puede referirse a los libros de crítica a dicha teoría, como: Creencia en Al-lah, de Omar Sulaimán Al Ashqar; El Islam en la era de la ciencia, de Farid Wajdi, página 797; y Al-Azhar Magazine, volumen 2, año 48, páginas 1341-1348.

Y Al-lah sabe más.