Según mi conocimiento, si la mujer musulmana está enfrente de otras mujeres musulmanas, su ‘Awrah es entre el ombligo y las rodillas, exactamente igual que Al ‘Awrah del hombre para los otros hombres. Por consiguiente, el hombre puede ver del otro hombre la parte que está encima del ombligo y la parte que está debajo de las rodillas.
Entonces, ¿está permitido también que una mujer vea la parte que está arriba del ombligo de otra mujer, incluso sus pechos? Si esto no está permitido, entonces, ¿porque dicen que Al ‘Awrah de la mujer musulmana para las mujeres musulmanas es del ombligo hasta las rodillas?
Por otra parte, me sorprendí al escuchar a una persona decir que la esposa del tío paterno no es de los Maharim (el plural de Mahram) del hombre, mientras que la del tío materno lo es. ¿Es esto verdad? ¿Cuál es la diferencia entre los dos casos? ¿Se le aplican todos los veredictos de la Shari‘ah concernientes a los Maharim a la esposa del tío materno?

Alabado Sea Al-lah, Señor del Universo. Doy testimonio que nada ni nadie merece ser adorado sino Al-lah, y que Muhammad, sallallahu ‘alayhi wa sallam, es Su siervo y mensajero.

Al ‘Awrah de la mujer musulmana, si está entre otras mujeres musulmanas, es la parte entre el ombligo y las rodillas, según la opinión de la mayoría de los ulemas. A base de esta opinión, está permitido que la mujer musulmana vea de la otra la parte que está encima del ombligo, como los pechos y el cuello, y la parte que está debajo de las rodillas, como las piernas. Eso se debe a que son del mismo  sexo, lo cual implíca, en la mayoría de los casos, que no habrá deseo sexual, pero está prohibido si hay deseo, como indicaron los ulemas.

Otros ulemas dijeron que la mujer musulmana puede ver de la otra lo que le está permitido al hombre ver de las mujeres que son de sus Maharim, que es lo que aparece normalmente, como el pelo, el pecho y las piernas pero sin ver las partes que son generalmente cubiertas como el vientre, los senos, la espalda y los muslos.

La primera opinión, con la condición indicada, es la más aceptada, y en ella basamos nuestras Fatwas de Islamweb.

Por lo que se refiere a la esposa del tío materno, ella, igual que la esposa del tío paterno, no es de Al Maharim del hombre. Así pues, está prohibido saludar con la mano a las esposas de ambos tíos ni a la cuñada, ni se puede reunir en privado con ninguna de ellas.

Quien dijo que la esposa del tío materno es de Al Maharim del hombre, mientras que la del tío paterno no lo es, se equivocó, pues, la esposa del tío materno no es de Al Maharim del hombre, excepto si hay alguna razón para serlo, como la lactancia o una relación de sangre.

Y Al-lah Sabe mejor.