الصدقة على الزوج وهبة ثوابها للوالدين
2-4-2008 | إسلام ويب
السؤال:
انا سيدة متزوجة من فلسطين_غزة موظفة أعمل براتب جيد جدا ولدي ميراث من أهلي، زوجي يعمل براتب ضعيف لذلك أشارك بشكل أساسي في مصروف البيت.زوجي عليه ديون قبل الارتباط بي ...سؤالي هو أيهما أولى إخراج صدقات خارجية أم تسديد ديونه، علما بأن والدتي توفيت قريبا أود أن أخرج صدقة جارية باسم والديّ.أرجو نصحي للطريق الصواب وجزاكم الله خيرا.
الإجابــة:
خلاصة الفتوى:
التصدق على الزوج أولى من الصدقات الخارجية، ويمكن إعطاء أجر ذلك للوالدين.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فنسأل الله أن يعينك ويتقبل منك ما تقومين به من مساعدة زوجك، وأن يثيبك بحرصك على نفع الآخرين والتصدق عن والديك.
والذي نراه أولى بك فيما سألت عنه هو مساعدة زوجك في سداد ديونه ، فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لزينب زوجة عبد الله بن مسعود لما سألته عن حكم إعطاء الصدقة لزوجها وأيتام لها في حجرها قال: لك أجران، أجر القرابة وأجر الصدقة. متفق عليه. فلا شك أن الزوج أولى بصدقتك لأن تخلصه من الديون سينعكس على حياته كلها وعلى أبنائك منه، وفي الحديث: يد المعطي العليا، وابدأ بمن تعول: أمك وأباك، وأختك وأخاك، ثم أدناك أدناك. رواه أحمد والنسائي، وقال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح، وصححه الألباني.
ويمكنك أن تجعلي لوالديك أجر مساعدتك لزوجك، وإن أمكنك أن تجمعي بين هذا وبين إخراج صدقة جارية عنهما فذلك أفضل.
والله أعلم.
خلاصة الفتوى: التصدق على الزوج أولى من الصدقات الخارجية، ويمكن إعطاء أجر ذلك للوالدين.
فنسأل الله أن يعينك ويتقبل منك ما تقومين به من مساعدة زوجك، وأن يثيبك بحرصك على نفع الآخرين والتصدق عن والديك.
والذي نراه أولى بك فيما سألت عنه هو مساعدة زوجك في سداد ديونه ، فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لزينب زوجة عبد الله بن مسعود لما سألته عن حكم إعطاء الصدقة لزوجها وأيتام لها في حجرها قال: لك أجران، أجر القرابة وأجر الصدقة. متفق عليه. فلا شك أن الزوج أولى بصدقتك لأن تخلصه من الديون سينعكس على حياته كلها وعلى أبنائك منه، وفي الحديث: يد المعطي العليا، وابدأ بمن تعول: أمك وأباك، وأختك وأخاك، ثم أدناك أدناك. رواه أحمد والنسائي، وقال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح، وصححه الألباني.
ويمكنك أن تجعلي لوالديك أجر مساعدتك لزوجك، وإن أمكنك أن تجمعي بين هذا وبين إخراج صدقة جارية عنهما فذلك أفضل.
والله أعلم.