حكم رسم الشخصيات الخيالية
1-7-2009 | إسلام ويب
السؤال:
أنا هاوية رسم الشخصيات الخيالية أي شخصيات الكرتون ولكن صادفني أن تداخلت علي الفتاوى في هذا الموضوع حيث إن هناك فتاوى تقول إن ألعاب البلي ستيشن وأفلام الكرتون الهادفة ليست حراما مع أنهم رسم ومحركوه، فهل رسم الشخصيات الخيالية حرام ؟ وهل تعتبر من ذوات الأرواح ؟علما بأنها خيالية ولا تنطبق على البشر، يعني برسم العين والفم فهذا كله يختلف.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالأصل أن رسم ذوات الأرواح محرم، سواء كان لكائنات لا نظير لها أم لا، كالشخصيات الخيالية، وقد نص أهل العلم على المنع من تصوير ذوات الأرواح ولو لم يكن لها شبيه في المحسوس المعلوم. وقد قال ابن حجر الهيتمي في تحفة المحتاج أنه يحرم تصوير حيوان وإن لم يكن له نظير كفرس بأجنحة.
هذا من حيث الأصل، إلا أنه يستثنى من ذلك ما فيه مصلحة معتبرة شرعا، مثل الألعاب والأفلام الكرتونية المعدة للأطفال والتي تدعو إلى الفضيلة وتعليم الآداب الإسلامية، مع خلوها من الحرام، لأن جمهور أهل العلم استثنوا من حرمة التصوير والتماثيل ما كان للأطفال لغاية تعليمهم ما يصلحهم، ويأنسوا به، كما سبق بيان ذلك في الفتوى رقم: 17300. وانظري أيضا الفتوى رقم: 3127.
أما رسم تلك الشخصيات وغيرها من ذوات الأرواح بدون مصلحة معتبرة شرعا، فلا يجوز؛ لأن الأصل حرمة ذلك، واستثني منه ما فيه مصلحة.
وراجعي للفائدة الفتوى رقم: 14116، ورقم: 100299.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالأصل أن رسم ذوات الأرواح محرم، سواء كان لكائنات لا نظير لها أم لا، كالشخصيات الخيالية، وقد نص أهل العلم على المنع من تصوير ذوات الأرواح ولو لم يكن لها شبيه في المحسوس المعلوم. وقد قال ابن حجر الهيتمي في تحفة المحتاج أنه يحرم تصوير حيوان وإن لم يكن له نظير كفرس بأجنحة.
هذا من حيث الأصل، إلا أنه يستثنى من ذلك ما فيه مصلحة معتبرة شرعا، مثل الألعاب والأفلام الكرتونية المعدة للأطفال والتي تدعو إلى الفضيلة وتعليم الآداب الإسلامية، مع خلوها من الحرام، لأن جمهور أهل العلم استثنوا من حرمة التصوير والتماثيل ما كان للأطفال لغاية تعليمهم ما يصلحهم، ويأنسوا به، كما سبق بيان ذلك في الفتوى رقم: 17300. وانظري أيضا الفتوى رقم: 3127.
أما رسم تلك الشخصيات وغيرها من ذوات الأرواح بدون مصلحة معتبرة شرعا، فلا يجوز؛ لأن الأصل حرمة ذلك، واستثني منه ما فيه مصلحة.
وراجعي للفائدة الفتوى رقم: 14116، ورقم: 100299.
والله أعلم.