حجم المعاناة التي واجهت النبي والصحابة في المدينة
25-4-2010 | إسلام ويب
السؤال:
السؤال: يا شيخ كثيرا ما نقرأ في صحاح الأحاديث عن زهد نبينا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم، وكيف كان يواجه كل هذا بروية وحلم وصبر، ومن بين كل هذا ربط على بطنه حجرا من شدة الجوع، وكان يصبر على الطعام الشهر تلو الشهر ولا يأكل إلا الأسودين التمر والماء. هل من هذا كله نفهم أن الرسول وصحابته كانوا لا يعملون، فكيف يكون ذلك خاصة ونحن نعلم أن رسولنا كان يحثنا على العمل، وأن لا نمد يدنا للناس، وأن نستعفف؟ وهل يعقل أن في وقتنا الحاضر أن نجد إنسانا لا يأكل سوى التمر والماء لمدة شهرين أو أكثر؟ وأن الإنسان الذي لا يأكل مدة شهرين ويصبر على ذلك فهو لا يعمل. فما تفسر إذن ذلك؟
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فأما ما ذكر في السؤال من زهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وشدة حاجتهم وجوعهم وفقر بعضهم، فصحيح، وقد سبق أن أشرنا إلى شيء من ذلك في الفتوى رقم: 56929.
ولكن الاستدلال بذلك على أنهم كانوا لا يعملون استدلال خاطئ تماما، ولا نُخفي السائلَ تعجبنا من فهمه هذا، مع قوله في السؤال: (ونحن نعلم أن رسولنا صلى الله عليه وسلم كان يحثنا على العمل وأن لا نمد يدنا للناس وأن نستعفف) !! فإن الأمر كان كذلك، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأن يغدو أحدكم فيحتطب على ظهره فيتصدق به ويستغني به من الناس خير له من أن يسأل رجلا أعطاه أو منعه ذلك، فإن اليد العليا أفضل من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول. متفق عليه.
وسبب هذا الفهم الخاطئ أن السائل الكريم لم يستوعب حقيقة العيش في المجتمع المدني بعد الهجرة، ولم يتصور حجم المعاناة وطبيعة الإشكالات التي واجهت الصحابة الكرام بعدها، وما انشغلوا به من جهاد وغزو وتعلم وتعليم، ولن نطيل ببيان ذلك، ويكفي القارئ الكريم أن يراجع كتب السيرة ليقف على هذه الحقائق جلية، ونكتفي هنا لتصوير شيء من هذه الأحوال بعد الهجرة، ثم لبيان حالهم بعد استقرار الأمور وحصول الفتوحات وانتشار الإسلام ـ بقول أبي مسعود البدري رضي الله عنه : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالصدقة فما يجد أحدنا شيئا يتصدق به حتى ينطلق إلى السوق فيحمل على ظهره فيجيء بالمد فيعطيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، إني لأعرف اليوم رجلا له مائة ألف ما كان له يومئذ درهم. رواه البخاري والنسائي واللفظ له.
ثم نذكر السائل الكريم بقوله تعالى في وصف المهاجرين: لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاء مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ {البقرة: 273}
قال ابن كثير: يعني المهاجرين الذين قد انقطعوا إلى الله وإلى رسوله، وسكنوا المدينة وليس لهم سبب يردون به على أنفسهم ما يغنيهم و{ لا يستطيعون ضربا في الأرض } يعني سفرا للتسبب في طلب المعاش. اهـ.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فأما ما ذكر في السؤال من زهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وشدة حاجتهم وجوعهم وفقر بعضهم، فصحيح، وقد سبق أن أشرنا إلى شيء من ذلك في الفتوى رقم: 56929.
ولكن الاستدلال بذلك على أنهم كانوا لا يعملون استدلال خاطئ تماما، ولا نُخفي السائلَ تعجبنا من فهمه هذا، مع قوله في السؤال: (ونحن نعلم أن رسولنا صلى الله عليه وسلم كان يحثنا على العمل وأن لا نمد يدنا للناس وأن نستعفف) !! فإن الأمر كان كذلك، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأن يغدو أحدكم فيحتطب على ظهره فيتصدق به ويستغني به من الناس خير له من أن يسأل رجلا أعطاه أو منعه ذلك، فإن اليد العليا أفضل من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول. متفق عليه.
وسبب هذا الفهم الخاطئ أن السائل الكريم لم يستوعب حقيقة العيش في المجتمع المدني بعد الهجرة، ولم يتصور حجم المعاناة وطبيعة الإشكالات التي واجهت الصحابة الكرام بعدها، وما انشغلوا به من جهاد وغزو وتعلم وتعليم، ولن نطيل ببيان ذلك، ويكفي القارئ الكريم أن يراجع كتب السيرة ليقف على هذه الحقائق جلية، ونكتفي هنا لتصوير شيء من هذه الأحوال بعد الهجرة، ثم لبيان حالهم بعد استقرار الأمور وحصول الفتوحات وانتشار الإسلام ـ بقول أبي مسعود البدري رضي الله عنه : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالصدقة فما يجد أحدنا شيئا يتصدق به حتى ينطلق إلى السوق فيحمل على ظهره فيجيء بالمد فيعطيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، إني لأعرف اليوم رجلا له مائة ألف ما كان له يومئذ درهم. رواه البخاري والنسائي واللفظ له.
ثم نذكر السائل الكريم بقوله تعالى في وصف المهاجرين: لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاء مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ {البقرة: 273}
قال ابن كثير: يعني المهاجرين الذين قد انقطعوا إلى الله وإلى رسوله، وسكنوا المدينة وليس لهم سبب يردون به على أنفسهم ما يغنيهم و{ لا يستطيعون ضربا في الأرض } يعني سفرا للتسبب في طلب المعاش. اهـ.
والله أعلم.