المرض المؤدي لصعوبة الإنجاب وظهور الشعر هل يعطي للزوج حق الفسخ
6-12-2010 | إسلام ويب
السؤال:
بعد عقد قراني على فتاة اكتشفت أنها غشتني وأخفت عني أنها مريضة، مع العلم أنني قد سألتها قبل عقد القران عن أي أمراض، أو تحاليل قامت بها فأنكرت، وهذا المرض قد يؤدى إلى صعوبة في الإنجاب إلى جانب أنه يتسبب في ظهور الشعر في جسمها كله مثل الرجال وحبوب في الوجه والجسم مما أثر على نفسيتي وقررت الانفصال عنها، فما حكم الدين في الشبكة والمهر ـ مقدمه ومؤخره ـ والهدايا؟ وهل عقد القران مع الغش يعتبر باطلا أم صحيحا؟ حيث إنني لم أدخل بها؟.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالعيوب التي يجب بيانها قبل الزواج والتي تثبت حق الفسخ هي العيوب التي يتعذّر معها الوطء، أو الأمراض المنفّرة أو المعدية ـ كالبرص والجذام ونحو ذلك ـ وانظر التفصيل في الفتوى رقم: 53843.
وما ذكرته من مرض زوجتك لا يدخل في تلك العيوب التي حددها العلماء، وعليه فلا يثبت لك به حق الفسخ لكن كان الواجب على زوجتك حين سألتها أن تخبرك بالحقيقة ولا تكذب، وأما العقد: فما دام قد وقع مستوفياً شروط وأركان الزواج فهو صحيح ولا يبطله كذب الزوجة في أمر المرض المذكور، فإذا أردت طلاق هذه المرأة فلها نصف المهر المتفق عليه المقدم منه والمؤخر ويدخل في ذلك ما يعرف: بالشبكة ـ ما دامت جزءا من المهر، أما الهدايا التي لا تدخل في المهر: فقد ذهب بعض العلماء إلى جواز الرجوع فيها ما دمت لم تدخل بالزوجة، وانظر في ذلك الفتوى رقم: 122345
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالعيوب التي يجب بيانها قبل الزواج والتي تثبت حق الفسخ هي العيوب التي يتعذّر معها الوطء، أو الأمراض المنفّرة أو المعدية ـ كالبرص والجذام ونحو ذلك ـ وانظر التفصيل في الفتوى رقم: 53843.
وما ذكرته من مرض زوجتك لا يدخل في تلك العيوب التي حددها العلماء، وعليه فلا يثبت لك به حق الفسخ لكن كان الواجب على زوجتك حين سألتها أن تخبرك بالحقيقة ولا تكذب، وأما العقد: فما دام قد وقع مستوفياً شروط وأركان الزواج فهو صحيح ولا يبطله كذب الزوجة في أمر المرض المذكور، فإذا أردت طلاق هذه المرأة فلها نصف المهر المتفق عليه المقدم منه والمؤخر ويدخل في ذلك ما يعرف: بالشبكة ـ ما دامت جزءا من المهر، أما الهدايا التي لا تدخل في المهر: فقد ذهب بعض العلماء إلى جواز الرجوع فيها ما دمت لم تدخل بالزوجة، وانظر في ذلك الفتوى رقم: 122345
والله أعلم.