لبس المحرم للمخيط.. الحكم والواجب
20-9-2015 | إسلام ويب
السؤال:
بالله عليكم أقبل يديكم، أجيبوا على سؤالي بأسرع وقت ممكن.
لقد وفقني الله، وحصلت على تأشيرة عامل موسمي في المجزرة الآلية في منى، ولكني ذاهب إلى الحج وليس للعمل، مقابل مبلغ من المال دفعته كي أحج. وقال لي من سافر قبلي، إن من ذهب محرما إلى المطار، يرجعونه إلى بلده مرة أخرى؛ لأنه لا توجد معه تأشيرة حج، مع العلم أنهم وضعوا ختما في الصفحة المقابلة للتأشيرة، مصرح له بالحج.
واتصل بي مدير المجزرة، وقال لي: لا تأت محرما، ولكن البس لباس الإحرام داخل الطائرة، حتى إذا وصلت للميقات، لبِّ بالحج، مع اشتراط إن لم يحبسني حابس. وعند نزولك غيِّر ثياب الإحرام، والبس ثيابا عادية، واخرج من المطار، وعندما تصل إلى منى، وبعد أن تمر من نقطة التفتيش، البس الإحرام مرة أخرى، ولا شيء عليك، أو قال لي يمكن أن تلبس أيضا مخيطا فوق الإحرام، وبعد ذلك عليك صيام أو إطعام.
بالله أفتوني السفر يوم الخميس، بالله أجيبوني.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمن المعلوم أن المحرم ممنوع من لبس المخيط. قال ابن عبد البر رحمه الله: لا يجوز لبس شيء من المخيط عند جميع أهل العلم، وأجمعوا على أن المراد بهذا الذكور دون الإناث. اهـ.
لكن إذا اضطر المحرم للبس المخيط فلا إثم عليه، وتلزمه فدية, وهي على التخيير بين صيام ثلاثة أيام، وإطعام ستة مساكين، لكل مسكين نصف صاع، أو ذبح شاة،
يقول الشيخ ابن باز: إذا اضطر الإنسان ووجد عذرًا إلى لبس المخيط، فلا بأس، وعليه الفدية، وهي صيام ثلاثة أيام، أو إطعام ستة مساكين، كل مسكين له نصف الصاع، من التمر أو الأرز، أو الحنطة، أو ذبح شاة: جذع ضأن، أو ثَنِيّ معز، تذبح في مكة للفقراء، أحد الثلاثة، إذا احتاج إلى أن يغطي رأسه من أجل المرض، أو يلبس المخيط للمرض، فإنه يفعل هذه الكفارة. اهـ
وانظر الفتوى رقم: 116466 ورقم: 136921 حول حكم الحج بدون تصريح .
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمن المعلوم أن المحرم ممنوع من لبس المخيط. قال ابن عبد البر رحمه الله: لا يجوز لبس شيء من المخيط عند جميع أهل العلم، وأجمعوا على أن المراد بهذا الذكور دون الإناث. اهـ.
لكن إذا اضطر المحرم للبس المخيط فلا إثم عليه، وتلزمه فدية, وهي على التخيير بين صيام ثلاثة أيام، وإطعام ستة مساكين، لكل مسكين نصف صاع، أو ذبح شاة،
يقول الشيخ ابن باز: إذا اضطر الإنسان ووجد عذرًا إلى لبس المخيط، فلا بأس، وعليه الفدية، وهي صيام ثلاثة أيام، أو إطعام ستة مساكين، كل مسكين له نصف الصاع، من التمر أو الأرز، أو الحنطة، أو ذبح شاة: جذع ضأن، أو ثَنِيّ معز، تذبح في مكة للفقراء، أحد الثلاثة، إذا احتاج إلى أن يغطي رأسه من أجل المرض، أو يلبس المخيط للمرض، فإنه يفعل هذه الكفارة. اهـ
وانظر الفتوى رقم: 116466 ورقم: 136921 حول حكم الحج بدون تصريح .
والله أعلم.