حكم كتابة الآيات على مواقع التواصل بالرسم الإملائي
20-9-2021 | إسلام ويب
السؤال:
ما حكم كتابة الآيات القرآنية على وسائل التواصل الاجتماعي بصورة مخالفة للرسم القرآني؟ علما أن بعض حركات التشكيل قد لا يمكن كتابتها كالألف القصيرة التابعة للتشكيل.
وأكتب لكم الآية التالية كمثال : بأي حالة يجوز أو يجب كتابة الكلمات (يا أيها) (آمنوا) (الصلاة) (الصابرين) في هذه الحالتين:
1) قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} [البقرة: 153].
2) قال الله تعالى:{يَأيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَوةِ إِنَّ اللهَ مَعَ الصَّبِرِينَ} [البقرة: 153].
هل يجوز كتابتها بالشكل الأول لأنها أقرب للغة الناس, أم يجب كتابتها بالشكل الثاني موافقة للرسم القرآني؟
تحياتي.
الإجابــة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فلا حرج في كتابة بعض الآيات على مواقع التواصل بالرسم الإملائي المخالف لرسم المصحف، مراعاة لمصلحة إفهام الناس، وصونهم عن اللبس والخطأ في قراءة كلمات القرآن الكريم.
جاء في البرهان في علوم القرآن للزركشي: قال الإمام أحمد -رحمه الله- تحرم مخالفة خط مصحف عثمان في ياء، أو واو، أو ألف، أو غير ذلك. قلت: وكان هذا في الصدر الأول، والعلم حي غض، وأما الآن فقد يخشى الإلباس؛ ولهذا قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام: لا تجوز كتابة المصحف الآن على الرسوم الأولى باصطلاح الأئمة؛ لئلا يوقع في تغيير من الجهال، ولكن لا ينبغي إجراء هذا على إطلاقه؛ لئلا يؤدي إلى دروس العلم، وشيء أحكمته القدماء لا يترك مراعاته لجهل الجاهلين، ولن تخلو الأرض من قائم لله بالحجة. اهـ.
وراجع الفتوى : 30196، وراجع للفائدة الفتوى: 146011.
والله أعلم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فلا حرج في كتابة بعض الآيات على مواقع التواصل بالرسم الإملائي المخالف لرسم المصحف، مراعاة لمصلحة إفهام الناس، وصونهم عن اللبس والخطأ في قراءة كلمات القرآن الكريم.
جاء في البرهان في علوم القرآن للزركشي: قال الإمام أحمد -رحمه الله- تحرم مخالفة خط مصحف عثمان في ياء، أو واو، أو ألف، أو غير ذلك. قلت: وكان هذا في الصدر الأول، والعلم حي غض، وأما الآن فقد يخشى الإلباس؛ ولهذا قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام: لا تجوز كتابة المصحف الآن على الرسوم الأولى باصطلاح الأئمة؛ لئلا يوقع في تغيير من الجهال، ولكن لا ينبغي إجراء هذا على إطلاقه؛ لئلا يؤدي إلى دروس العلم، وشيء أحكمته القدماء لا يترك مراعاته لجهل الجاهلين، ولن تخلو الأرض من قائم لله بالحجة. اهـ.
وراجع الفتوى : 30196، وراجع للفائدة الفتوى: 146011.
والله أعلم.