الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالأمل في فضل الله ورحمته موجود دائمًا.
ولا يجوز لك أن تيأس من رحمة الله تعالى، مهما عظم ذنبك؛ فإن ربك تعالى هو الغفور الرحيم، والذنب مهما كان عظيمًا، فإن عفو الله تعالى أعظم.
فثِقْ بعفو الله، وسعة كرمه وجوده، وأحسن ظنك به تعالى، وأقبِلْ عليه بإخلاص، وصدق، موقنًا أنه يقبل توبة التائب مهما عظم ذنبه، وأنه يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل.
وإذا تبت توبة صادقة؛ فإن توبتك تمحو جميع ذنوبك؛ فالتائب من الذنب كمن لا ذنب له.
فعليك أن تقبل على ربك تعالى محافظًا على الفرائض، مكثرًا من النوافل، آخذًا بأسباب الاستقامة؛ من صحبة الصالحين، ولزوم الذِّكر والدعاء، وتجنّب أسباب المعصية، ونحو ذلك.
وأما تلك العهود؛ فإنها تجري مجرى النذور في قول شيخ الإسلام ابن تيمية، والذي هو أحوط الأقوال، وانظر الفتوى: 157535.
وعليه؛ فإنه يلزمك للإخلال بها كفارة، وتجب عليك -عند الحنابلة- كفارة واحدة؛ لأن موجب تلك العهود واحد.
ويسعك العمل بهذا القول؛ رفعًا للحرج.
وإن أردت الاحتياط؛ فعليك أن تتحرّى، وتكفِّر عن كل عهد منها كفارة مستقلة.
وأما الصلوات المتروكة عمدًا، فيجب قضاؤها عند جمهور العلماء، وهو ما نفتي به في موقعنا، ولبيان كيفية القضاء انظر الفتوى: 70806.
والله أعلم.