لا إطعام على من أفطر لمرض يرجى برؤه بل عليه القضاء
23-1-2023 | إسلام ويب
السؤال:
خالتي مريضة على مستوى المعدة، ولم تتحمل الصيام هذا العام، ويرجى برء مرضها، لكنها أصرت على إخراج كيلو ونصف من المعكرونة كل يوم، لمدة ثلاثين يوما يعني 45 كغ. وتعهدت أنها إذا برئت ستقضي أيام الصوم.
وقد وكّلتني بهذا الأمر، فقمتُ بشرائها، لكني اشتريت 12 كغ من صنف معين، و22.5 كغ من صنف آخر، و10.5 كغ من صنف آخر ثالث. وأخذتها للجمعية يعني ثلاثة أصناف من المعكرونة، وليس نفس الصنف. والجمعية الخيرية ستقوم بتفريقها، وقد تخلط الأصناف عند توزيعها.
فهل ذلك جائز؟
الإجابــة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله -تعالى- أن يشفي خالتك، وأن يلبسها ثوب الصحة والعافية.
وأما ما سألت عنه، فجوابه أنه لا إطعام عليها ما دام مرضها عارضا يرجى برؤه كما ذكرت، ولكن عليها القضاء فقط إذا زال عذرها.
والطعام الذي وكلتك في إخراجه لا يلزمها دفعه، لكن إن أرادت التبرع به؛ فلا حرج، والأمر في ذلك واسع.
وللفائدة حول فدية الصيام، وما يجزئ فيها من الطعام لمن لزمته، وهل يجزئ فيها دفع المعكرونة ونحوها مما يطعمه الناس في زماننا؟
انظر الفتوى: 157845.
وعلى القول بجواز إخراج المعكرونة في الفدية والكفارة، فدفع أنواع مختلفة منها لا حرج فيه.
قال ابن قدامة في المغني: إن أطعم بعض المساكين بُرًّا، وبعضهم تمرا، أو من جنس آخر: أجزأ.
وقال الشافعي: لا يجزئه. ولنا قوله تعالى: { فكفارته إطعام عشرة مساكين}، وقد أطعمهم من جنس ما يجب عليه؛ ولأنه لو كسا بعض المساكين قطنا، وبعضهم كتانا، جاز مع اختلاف النوع، كذلك الإطعام. اهـ.
والله أعلم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله -تعالى- أن يشفي خالتك، وأن يلبسها ثوب الصحة والعافية.
وأما ما سألت عنه، فجوابه أنه لا إطعام عليها ما دام مرضها عارضا يرجى برؤه كما ذكرت، ولكن عليها القضاء فقط إذا زال عذرها.
والطعام الذي وكلتك في إخراجه لا يلزمها دفعه، لكن إن أرادت التبرع به؛ فلا حرج، والأمر في ذلك واسع.
وللفائدة حول فدية الصيام، وما يجزئ فيها من الطعام لمن لزمته، وهل يجزئ فيها دفع المعكرونة ونحوها مما يطعمه الناس في زماننا؟
انظر الفتوى: 157845.
وعلى القول بجواز إخراج المعكرونة في الفدية والكفارة، فدفع أنواع مختلفة منها لا حرج فيه.
قال ابن قدامة في المغني: إن أطعم بعض المساكين بُرًّا، وبعضهم تمرا، أو من جنس آخر: أجزأ.
وقال الشافعي: لا يجزئه. ولنا قوله تعالى: { فكفارته إطعام عشرة مساكين}، وقد أطعمهم من جنس ما يجب عليه؛ ولأنه لو كسا بعض المساكين قطنا، وبعضهم كتانا، جاز مع اختلاف النوع، كذلك الإطعام. اهـ.
والله أعلم.