استحباب الإحسان في قتل الحيوان المؤذي
22-6-2025 | إسلام ويب
السؤال:
عندي دجاجة رعت فراخها 21 يومًا، وبعدها ظهر قنفذ وأكل كل الفراخ، فحاولنا إمساكه، فلم نستطع، وبعد يوم عاد وأكل فراخًا أخرى، فغضب أبي، وأمسكه، وغرّقه في الماء، فهل يجوز قتل القنفذ بهذا الشكل؛ لأنه أضرّ بفراخنا؟
جزاكم الله خيرًا.
الإجابــة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فيجوز قتل القنفذ إذا كان لا يمكن دفع أذاه إلا بقتله، قال الزيلعي في تبيين الحقائق: وجاز قتل ما يضرّ من البهائم -كالكلب العقور، والهرة- إذا كانت تأكل الحمام والدجاج؛ لإزالة الضرر.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: والقط إذا صال على ماله؛ فله دفعه عن الصول، ولو بالقتل، وله أن يرميه بمكان بعيد؛ فإن لم يكن دفع ضرره إلا بالقتل؛ قتل. انتهى من مجموع الفتاوى.
وأما القتل بالتغريق: ففيه مزيد تعذيب للحيوان؛ فلا يُصار إلى تغريق الحيوان المؤذي إذا كانت هناك وسيلة للقتل أرفق به؛ فالإحسان في قتله -ولو لدفع ضرره- مندوب إليه؛ عملًا بما في الحديث: إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم، فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم، فأحسنوا الذبحة، وليحد أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته. رواه الترمذي، وغيره.
والله أعلم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فيجوز قتل القنفذ إذا كان لا يمكن دفع أذاه إلا بقتله، قال الزيلعي في تبيين الحقائق: وجاز قتل ما يضرّ من البهائم -كالكلب العقور، والهرة- إذا كانت تأكل الحمام والدجاج؛ لإزالة الضرر.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: والقط إذا صال على ماله؛ فله دفعه عن الصول، ولو بالقتل، وله أن يرميه بمكان بعيد؛ فإن لم يكن دفع ضرره إلا بالقتل؛ قتل. انتهى من مجموع الفتاوى.
وأما القتل بالتغريق: ففيه مزيد تعذيب للحيوان؛ فلا يُصار إلى تغريق الحيوان المؤذي إذا كانت هناك وسيلة للقتل أرفق به؛ فالإحسان في قتله -ولو لدفع ضرره- مندوب إليه؛ عملًا بما في الحديث: إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم، فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم، فأحسنوا الذبحة، وليحد أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته. رواه الترمذي، وغيره.
والله أعلم.