Der Erhabene sagt:„Und gedenkt Allâhs an bestimmten Tagen! Wer sich jedoch in zwei Tagen beeilt, den trifft keine Sünde, und wer länger bleibt, den trifft keine Sünde - für den, der Allâh demütig fürchtet. Fürchtet demütig Allâh...“ (Sûra 2:203)

Die bestimmte Anzahl von Tagen sind die Tage von Minâ, nämlich die drei Tage, die dem Opfertag folgen, an denen die Leute in Minâ verweilen. Diese werden Taschrîq-Tage genannt. Die wohlbekannten Tage sind die ersten zehn Tage des Monats Dhû Al-Hiddscha, wie von Ibn Abbâs überliefert wurde.

In einem von Muslim überlieferten Hadîth sagte der Prophet : „Die drei dem Opfertag folgenden Tage sind Tage des Essens, Trinkens und Gedenkens Allâhs.“

In einem von Ahmad und Anderen überlieferten Hadîth sagte der Prophet : „Die Tage in Minâ sind drei; wer sich jedoch an zwei Tagen (mit dem Aufbruch) beeilt, den trifft keine Sünde, und wer länger bleibt, den trifft keine Sünde.“ Bei Abû Dawûd heißt es: „Der Tawâf um die Ka´ba, das Laufen zwischen As-Safâ und Al-Marwa und das Werfen der sieben Steinchen erfolgen ob des Verrichtens des Gedenkens Allâhs des Hocherhabenen.“

Der ehrwürdige Vers beweist, dass das Übernachten in Minâ an diesen bestimmten Tagen Pflicht ist. Deswegen muss ein Pilger in diesen Nächten in Minâ übernachten. Wer also auf das Übernachten in Minâ verzichtet, der gibt eine Pflicht auf und ist zum Schlachten eines Opfertiers verpflichtet. Nur denjenigen, die Arbeiten haben, die außerhalb von Minâ durchgeführt werden müssen, ist es erlaubt, außerhalb von Minâ zu übernachten. Der Gesandte Allâhs erteilte Al-Abbâs die Erlaubnis, in Makka zu übernachten, weil er zur Tränkung der Pilger mit Zamzam verpflichtet war. Allâh sagt: „Wer sich jedoch an zwei Tagen beeilt, den trifft keine Sünde, und wer länger bleibt, den trifft keine Sünde;“