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· Cuando se haya puesto el sol del día noveno marchará de ‘Arafat a Muzdalifah pronunciando la Talbiah tranquilo y sosegado, sin empujar a la gente con su propio cuerpo o su medio de transporte, aunque cuando encuentre un espacio aprovechará para avanzar con rapidez. Al llegar a Muzdalifah rezará tres Raka`at del Magrib y dos del `Isha', juntando ambos rezos en el horario del `Isha' con un solo Adhan y dos Iqamah. Allí pasará la noche, y rezará el Tahayyud y el Uitr.
· Luego rezará el Fayr con su Sunnah, después de entrado su tiempo cuando todavía el cielo está oscuro. Después de rezar se dirigirá hacia la mezquita de Muzdalifah que se encuentra en un lugar conocido con el nombre de Al Mash‘ar Al Haram. Allí se detendrá de pie y orientado hacia la Qiblah invocará a Al-lah, Le alabará y pronunciará la Shahadah como testimonio de Su unicidad. También pronunciará el Takbir y la Talbiah y rogará a Al-lah de pie o sobre su medio de transporte hasta que el cielo aclare. Al-lah dice: {Cuando regreséis de ‘Arafat, y os encontréis en Muzdalifah, recordad a Al-lah ...} [Corán 2:198]
· Si es dificultoso llegar hasta Al Mash`ar Al Haram, podrá invocar a Al-lah desde donde se encuentre pero siempre en dirección a la Qiblah pues toda la zona de Muzdalifah es lícita para ello. Los débiles y quienes tienen una excusa válida, sean hombres o mujeres, pueden marcharse de Muzdalifah cuando se oculte la luna o transcurra la mayor parte de la noche y dirigirse a Mina para arrojar las piedritas a la Yamrah Al ‘Aqabah.
· Antes de que salga completamente el sol saldrá de Muzdalifah y se dirigirá a Mina. Caminará pausadamente y cuando llegue a Muhassir, que es un cauce entre Muzdalifah y Mina, que está dentro de los límites de Mina, acelerará su paso. En la zona donde se encuentran los monolitos o en su camio hacia ellos, luego de entrar en los límites de Mina, recogerá siete piedritas. Es lícito tmbién recogerlas en Muzdalifah. Durante su marcha pronunciará la Talbiah y el Takbir, y luego de arrojar las piedritas a Yamrah Al ‘Aqabah suspenderá la Talbiah definitivamente.
· Al llegar a Yamrah Al ‘Aqabah, último de los tres monolitos, lanzara siete piedritas despues de la salida del sol, posicionandose al lanzar de forma tal que Mina quede a su derecha y La Meca a su izquierda. Lanzara con su diestra y pronunciara el Takbir con cada lanzada. La Sunnah dicta que las piedritas sean pequenas, con un tamano entre el grano del garbanzo y el de una avellana. No es lfcito lanzar piedras grandes ni tampoco objetos, Como zapatos, sandalias, joyas, metales, etc. No se debe danar ni incomodar a los demas musulmanes al lanzar las piedritas.
· Después de este rito, quienes están cumpliendo con la modalidad de Hayy Tamattu` o Hayy Qiran deberán sacrificar sus ofrendas. Dirán al degollar al animal: Bismillah uAl-lahu akbar. Al-lahumma minka ua laka. Al-lahumma taqabbal minni (En el nombre de Al-lah y Al-lah es el más Grande. ¡Oh, Al-lah! Por Ti y para Ti. ¡Oh, Al-lah! Acéptamelo). Es Sunnah comer de la carne del animal sacrificado y alimentar con ello a los pobres. También es lícito que el peregrino se aprovisione con ella para el viaje de regreso a su tierra.
· Después de sacrificar la ofrenda, rasurará o recortará su cabello si es hombre, y rasurarse es lo mejor. La Sunnah prescribe rasurar primero la parte derecha de la cabeza y luego seguir con la izquierda. La mujer, en cambio, sólo cortará su cabello un centímetro aproximadamente. Abu Hurairah relató que el Mensajero de Al-lah dijo: "¡Oh, Al-lah! Perdona a los que se han rasurado." Entonces los Sahabah le dijeron: ¡Oh, Mensajero de Al-lah! ¿Por qué no pides por los que sólo se han cortado el cabello? Y el dijo: "¡Oh, Al-lah! Perdona a los que se han rasurado." LosSahabah le dijeron: ¡Oh, Mensajero de Al-lah! ¿Por qué no pides por los que sólo se han cortado el cabello? Y él dijo: "¡Oh, Al-lah! Perdona a los que se han rasurado." Nuevamente los Sahabah le dijeron: ¡Oh, Mensajero de Al-lah! ¿Por qué no pides por los que sólo se han cortado el cabello? Y entonces él dijo: "¡Oh, Al-lah! Perdona a los que se han cortado el cabello también." [Muttafaq `alaih].
· Una vez realizados los ritos mencionados hasta aquí vuelven a ser lícitas todas las acciones vedadas durante el Ihram, excepto el coito, como vestir ropa con costuras, usar perfume, cubrirse la cabeza y demás prohibiciones. Las prohibiciones del Ihram, menos el coito, se suspenden para el peregrino con sólo lanzar las piedritas a Yamrah Al ‘Aqabah, aunque no se haya rasurado ni haya sacrificado su ofrenda, excepto quien haya transportado su ofrenda desde su lugar de origen que deberá arrojar las piedritas y sacrificar su ofrenda para recién suspender su Ihram. Esta primera suspensión se denomina: At Tahallul Al Aual.
· Es Sunnah que el Imam pronuncie una Jutbah en Mina a media mañana del día décimo, cerca de los monolitos, para enseñar los ritos a la gente. El peregrino, entonces, vestirá ropa normalmente, se perfumará y marchará hacia La Meca para realizar el Tauaf del Hayy, denominado: Tauaf Al Ifadah o Tauaf Az Ziarah. En este Tauaf no se debe acelerar el paso en ninguna de sus vueltas. Luego, si está haciendo Hayy Tamattu`, realizará el Sa`i entre As Safa y Al Marua. Si bien esto es lo mejor para quien hace Hayy Tamattu`, es permitido también realizar un solo Sa`i (el que se realiza al llegar a La Meca). Si está llevando a cabo el Hayy Qiran o Ifrad y no realizó el Sa`i al llegar a La Meca, to deberá realizar después de Tauaf Al Ifadah al igual que quien realiza Hayy Tamattu`. Lo mejor para quien hace Hayy Qiran o Ifrad es realizar el Sa`i luego del Tauaf que se lleva a cabo al llegar a La Meca. Es este caso no tiene que hacerlo nuevamente después de Tauaf Al Ifadah. Luego de haber realizado el Tauaf Al Ifadah, absolutamente todas las prohibiciones del Ihram se vuelven lícitas, incluso las relaciones sexuales. Esta suspensión definitiva del Ihram se denomina: At Tahallul Az Zani (segunda suspensión).
