El istigfar es el acto de contrición y arrepentimiento en el que se suplica el perdón de Al-lah con sinceridad, es decir desde el corazón y que se expresa con palabras. El istigfar es una de las formas de adhkar cuya recompensa es infinita, ya que se borra la falta cometida y se recibe el perdón, dijo Al-lah: {Quien obre mal o sea injusto consigo mismo, pero pida perdón a Al-lah, encontrará que Al-lah es Perdonador, Misericordioso} [Corán 4:110]. Además, el istigfar trae consigo el favor y las bendiciones de Al-lah, aleja las calamidades; y la misericordia y la gran provisión de Al-lah se hacen presentes. Dijo Al-lah de Noé: {Y les dije: ‘Pidan perdón a su Señor, porque Él es Indulgente, así les enviará del cielo bendiciones en abundancia, y les concederá numerosas propiedades y muchos hijos, como también les concederá jardines y ríos} [Corán 71:10-12]; de Hud que dijo: {¡Oh, pueblo mío! Pidan perdón a su Señor y arrepiéntanse, que Él les enviará del cielo lluvias benditas, aumentará su fortaleza y multiplicará su poderío. No den la espalda como los criminales} [Corán 11: 52]; y también: {Supliquen perdón a su Señor y arrepiéntanse ante Él, pues así les concederá de Sus gracias hasta un plazo determinado, y recompensará a todo aquel que haga el bien} [Corán 11:3]; y: {Les dijo: "¡Oh, pueblo mío! ¿Por qué prefieren obrar mal en vez de obrar bien? ¿Por qué no piden perdón a Dios para alcanzar la misericordia?"} [Corán 27:46].

Nuestro Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, hacía mucho istigfar, no dejaba pasar un instante sin que estuviera recordando a Al-lah y Le pidiera perdón, pese a que Al-lah ya le había perdonado todas sus faltas pasadas y futuras, dijo Al-lah: {Al-lah te perdonará [¡oh, Muhammad!] las faltas que cometiste y las que pudieses cometer, completará Su gracia sobre ti, te afianzará en el sendero recto} [Corán 48:2]. Ibn Kazir dijo: “Anas Bin Malik, que Al-lah esté complacido con él, reportó que este verso le fue revelado al Mensajero de Al-lah cuando volvía de Al Hudaibia y que les dijo a sus sahabas: ‘Hoy me fue revelada una aleya que tiene más valor para mí que todo lo que hay en la Tierra’, y les recitó el verso. Le dijeron: ‘Qué afortunado eres, Al-lah te anunció lo que sucedería contigo, pero ¿y qué pasará con nosotros?’. Entonces Al-lah reveló: {[Al-lah] introducirá por toda la eternidad a los creyentes y a las creyentes en jardines por donde corren ríos, y les perdonará sus pecados. Este es un éxito grandioso ante Al-lah} [Corán 48:5]’” (Bujari y Muslim). ‘Aisha, que Al-lah esté complacido con ella, relató: “El Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, hacía tanto el salat que sus pies se resquebrajaban, entonces le dije: ‘¿Rezas tanto que te sucede eso en tus pies, pese a que Al-lah te perdonó las faltas que cometiste y las que pudieras cometer?’. El Profeta le respondió: ‘¡¿Es que no debo ser agradecido con Él?!’” (Muslim).

Es sabido que el Profeta de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, no descuidaba su recuerdo de Al-lah y el istigfar. Son muchos los hadices auténticos en los que se relata la frecuencia y la forma en que lo hacía, dentro de estos relatos tenemos el que registró Bujari de Abu Huraira, que Al-lah esté complacido con él, en el que contó: “Escuché al Enviado de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, decir: ‘Les juro por Al-lah que yo me arrepiento y le suplico a Al-lah perdón más de setenta veces en el día’”. También lo reportado por ‘Abdul-lah Bin Omar, que Al-lah esté complacido con él, quien dijo: “Cuando nos reuníamos con el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, contábamos que él decía ‘Rabbig firli wa tub ‘alaia’ cien veces” (Abu Dawud, y Al Albani dijo que era Sahih). Y está el de Az-Zubair, que Al-lah esté complacido con él, quien contó que el Profeta de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Quien quiera que el registro de sus obras sea una alegría para él, entonces que incremente las veces en las que hace istigfar” (At-Tabarani, y Al Albani dijo que era Sahih).