1. Yo hago el Salah en casa. En las primeras dos Rak’ats de la oración obligatoria recito la Sura Mulk la mitad en la primera Rak’ah, y la otra mitad en la segunda. Luego, en las últimas dos Rak’ats solo recito Al Fatihah. ¿Es esto correcto? ¿Hay alguna restricción sobre el número de Ayats recitadas en las oraciones obligatorias o existe un tamaño recomendado de Aiats para ser recitadas en cada oración obligatoria después de Al Fatihah?
2. Cuando rezo muevo mis labios y susurro my recitación en voz baja, de manera que puedo oírme. ¿Es esto permitido o debo recitar en silencio (moviendo los labios)?
3. ¿Es obligatorio afeitarse la cabeza en la ‘Umrah o eso solo es un acto recomendable? ¿Se aplica lo mismo para el Hayy?

Alabado Sea Al-lah, Señor del Universo. Doy testimonio que nada ni nadie merece ser adorado sino Al-lah, y que Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, es Su siervo y mensajero.

Es Sunnah leer algún Surah (capítulo) o Aiats (versos) después de Al Fatihah en las primeras dos Rak’ats de una oración obligatoria. Abu Qatadah, que Al-lah Esté complacido con él, reportó que su padre dijo sobre el Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam: “Él solía recitar en la oración del Dhuhur Al Fatihah y otros dos capítulos; en las últimas dos Rak’ats solía recitar solamente Al Fatihah. Lo oíamos recitar algunos versos, y solía recitar en la primera Rak’ah una Sura más larga que en la segunda Rak’ah. Solía hacer lo mismo en la oración del ‘Aser y en el Fayer”. [Bujari]

El tamaño y la cantidad de versos que son recitados después de Al Fatihah en las oraciones obligatorias no están fijados. Uno puede recitar cualquiera de las Suras o versos del Corán, como el Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, solía hacerlo. Sin embargo, cuando el Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dirigía la oración, era moderado. Su oración no era demasiado larga ni demasiado corta. La mayoría de las veces solía recitar dos de las Suras más largas de Al Mufasal (parte de la segunda mitad del Corán), que va desde la Surah 49 a la 79, en el Fayer y el Dhuhur. Y acostumbraba recitar desde la mitad de esta sección en la oración del ‘Isha’, que va desde la Surah 80 a la 92. Sin embargo, en las oraciones del ‘Aser y el Magrib solía recitar las Suras cortas de Al Mufasal (desde la 93 a la 114); y ocasionalmente recitaba desde la mitad de Al Mufasal en la oración del Magrib. No obstante, él solía recitar cualquier Surah o verso en las oraciones Nafel (voluntarias), pero solía alargarse mucho en las oraciones nocturnas.

No es correcto recitar en las oraciones sin que haya movimiento de los labios y de la lengua, porque no se puede recitar si no se hacen esos movimientos; de otro modo la persona podría estar pensando (en otra cosa).

Sin embargo, la gente de conocimiento difiere sobre lo que está más allá del movimiento de la lengua y los labios, si es obligatorio o no. Pero es más apropiado levantar la voz al punto de que uno se pueda escuchar a sí mismo.

Una persona que está en estado de Ihram intentando realizar el Hayy o la ‘Umrah, tiene que afeitarse o recortarse el cabello si tiene la intención de salir del estado de Ihram. Pero afeitarse la cabeza es mejor. Al Bujari y Muslim reportaron que Ibn ‘Umar narró que el Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dijo: “Oh Al-lah, Perdona a aquellos que se afeitan la cabeza”. Preguntaron: “¿Qué sobre aquellos que solo se cortan el cabello?” Él, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dijo nuevamente: “Oh Al-lah, Perdona a aquellos que se afeitan la cabeza”. Otra vez preguntaron: “¿Qué sobre aquellos que solo se cortan el cabello?” Esta vez él, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dijo: “Y a aquellos que se recortan el cabello”. Por lo tanto, es evidente que afeitarse la cabeza o recortarse el cabello es wayib (obligatorio) en el Hayy o la Umrah, y no es solo Sunnah.

Y Al-lah Sabe mejor.