Una pareja sufre problemas y disputas recurrentes, que a menudo terminan en gritos, enojo y la interrupción de la comunicación durante días. Han intentado arreglar su relación y salvar su matrimonio por el bien de los hijos, pero la situación se ha vuelto extremadamente difícil. La esposa solicita el divorcio (khul') debido a la ira extrema del esposo y a eventos pasados que afectaron la estabilidad de la relación, mientras que el esposo se niega a divorciarse de ella.
Uno de los problemas más destacados es la negativa del esposo a recurrir al arbitraje o la mediación conyugal. Cabe señalar que la esposa era cristiana y luego se convirtió al islam, y no tiene un tutor o parientes musulmanes. Por lo tanto, recurre a un imán de confianza para pedir consejo, y desea el arbitraje entre ellos o la obtención del khul', ya que no puede continuar en este matrimonio. ¿Tiene el esposo derecho a rechazar el arbitraje o la mediación conyugal?

Las alabanzas sean para Al-lah, Señor y Creador del universo, y que Su paz y Sus bendiciones sean con el Profeta Muhammad, con todos sus familiares y todos sus discípulos.

Parece ser —y Al-lah sabe más— que ninguno de los cónyuges está obligado a acceder a la petición del otro para aceptar la mediación o el arbitraje en sus disputas. Sin embargo, es obligatorio para ambos mantener una buena convivencia y abstenerse de oprimirse mutuamente. De lo contrario, pueden remitir el asunto a un juez, quien enviará a dos árbitros para que intenten la reconciliación entre ellos o la separación si la reconciliación es imposible. Los eruditos han diferido sobre la naturaleza de estos dos árbitros designados por el gobernante. Un grupo de eruditos sostiene que son representantes de los cónyuges, por lo que se requiere el consentimiento de ambos para su designación. Otro grupo sostiene que son árbitros cuyo fallo ninguno de los cónyuges puede rechazar.

En la "Enciclopedia de Jurisprudencia Kuwaití" se menciona:

"Si los cónyuges nombran a dos árbitros sin recurrir a un juez, los cónyuges pueden retractarse del arbitraje y destituir a los árbitros, a menos que ya hayan completado la investigación del estado de los cónyuges y estén decididos a fallar el divorcio. Pero si ya han completado la investigación y están decididos a hacerlo, la retractación de uno o ambos cónyuges del arbitraje no tiene validez, y lo que fallen será vinculante para ellos, ya sea que uno o ambos se retracten...".

Ad-Dardir dijo: "La implicación de esto es que si fueron nombrados por el gobernante, los cónyuges no pueden retractarse del arbitraje."

También se menciona en la misma enciclopedia:

"Los shafi'íes, en su opinión más sólida, y los hanbalíes, en la opinión correcta de su escuela, sostienen que los dos árbitros son agentes de los cónyuges, por lo que los árbitros solo pueden ser enviados con el consentimiento y el nombramiento de los cónyuges. Si los cónyuges no consienten en su envío o se niegan a nombrarlos, no se les obliga a ello. Sin embargo, el gobernante continuará investigando hasta que se le revele quién de los cónyuges es el opresor para disuadirlo y hacer cumplir el derecho del oprimido, estableciendo así la justicia y la equidad."

Nuestro consejo para la esposa es que busque la ayuda de Al-lah, hable con su esposo y se esfuerce en eliminar las causas de sus desacuerdos. Si no puede hacerlo, puede remitir el asunto a un tribunal islámico. Si no hay un tribunal islámico en su país, debe remitir el asunto a los eruditos encargados del centro islámico para que intenten la reconciliación o la separación entre ellos. Consulta la fatwa: 418021.

Cabe señalar que la vida matrimonial, en la mayoría de los casos, no puede mantenerse sin paciencia, pasando por alto algunas cosas desagradables y equilibrando las virtudes y los defectos. La regla general es no recurrir a la separación entre los cónyuges a menos que la reconciliación sea imposible. Consulta la fatwa: 393370.

Y Al-lah sabe más.