مسألة : nindex.php?page=treesubj&link=34079حديث " كما تكونوا يولى عليكم " لم حذفت النون من " تكونوا " دون ناصب وجازم ؟

الجواب : هذا الحديث روي هكذا بلا نون في شعب الإيمان nindex.php?page=showalam&ids=13933للبيهقي وغيره ، قد خرج على ثلاثة أوجه : أحدها : أنه على لغة من يحذف النون دون ناصب وجازم ، كقول الشاعر :

أبيت أسري وتبيتي تدلكي [ وجهك بالعنبر والمسك الزكي ]

وخرج على هذه اللغة من الحديث قوله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=16006247لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا . الثاني : وهو رأي الكوفيين ، والمبرد أنه منصوب ، أورده شاهدا على مذهبهم أن " كما " تنصب ، وعدوها من نواصب المضارع ، وهو مذهب ضعيف . والثالث : أنه من تغييرات الرواة .

[ ص: 332 ]

مَسْأَلَةٌ : nindex.php?page=treesubj&link=34079حَدِيثُ " كَمَا تَكُونُوا يُوَلَّى عَلَيْكُمْ " لِمَ حُذِفَتِ النُّونُ مِنْ " تَكُونُوا " دُونَ نَاصِبٍ وَجَازِمٍ ؟

الْجَوَابُ : هَذَا الْحَدِيثُ رُوِيَ هَكَذَا بِلَا نُونٍ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ nindex.php?page=showalam&ids=13933لِلْبَيْهَقِيِّ وَغَيْرِهِ ، قَدْ خُرِّجَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ : أَحُدُهَا : أَنَّهُ عَلَى لُغَةِ مَنْ يَحْذِفُ النُّونَ دُونَ نَاصِبٍ وَجَازِمٍ ، كَقَوْلِ الشَّاعِرِ :

أَبِيتُ أُسَرِّي وَتَبِيتِي تُدَلِّكِي [ وَجْهَكِ بِالْعَنْبَرِ وَالْمِسْكِ الزَّكِيِّ ]

وَخُرِّجَ عَلَى هَذِهِ اللُّغَةِ مِنَ الْحَدِيثِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=16006247لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا ، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا . الثَّانِي : وَهُوَ رَأَيُ الْكُوفِيِّينَ ، والمبرد أَنَّهُ مَنْصُوبٌ ، أَوْرَدَهُ شَاهِدًا عَلَى مَذْهَبِهِمْ أَنَّ " كَمَا " تَنْصِبُ ، وَعَدُّوهَا مِنْ نَوَاصِبِ الْمُضَارِعِ ، وَهُوَ مَذْهَبٌ ضَعِيفٌ . وَالثَّالِثُ : أَنَّهُ مِنْ تَغْيِيرَاتِ الرُّوَاةِ .

[ ص: 332 ]