عدد النتائج : 650
في البحث عن (الشيعة)
ومعلوم أن المؤمنين بالمدينة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن أحد منهم يكتم إيمانه ولا يظهر للكفار أنه منهم كما يفعله الرافضة مع الجمهور
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الأول في الأدلة العقلية > الأول يجب أن يكون الإمام معصوما > الرد على المقدمة الأولى وهي قوله لا بد من إمام معصوم
الرافضي فلا يعاشر أحدا إلا استعمل معه النفاق فإن دينه الذي في قلبه دين فاسد يحمله على الكذب والخيانة وغش الناس وإرادة السوء بهم
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الأول في الأدلة العقلية > الأول يجب أن يكون الإمام معصوما > الرد على المقدمة الأولى وهي قوله لا بد من إمام معصوم
ليس بمعصوم غير علي ( إبطال قول من قال )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الأول في الأدلة العقلية > الأول يجب أن يكون الإمام معصوما > الرد على المقدمة الثانية من كلام الرافضي وهي قولهم إذا كان لا بد من معصوم فليس بمعصوم غير علي
لم يكن في الصحابة من يدعي العصمة ( لأبي بكر وعمر وعثمان
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الأول في الأدلة العقلية > الأول يجب أن يكون الإمام معصوما > الرد على المقدمة الثانية من كلام الرافضي وهي قولهم إذا كان لا بد من معصوم فليس بمعصوم غير علي
يجعلون عدم العلم بالقول وصحته دليلا على صحته ( الروافض )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الأول في الأدلة العقلية > الأول يجب أن يكون الإمام معصوما > الرد على المقدمة الثانية من كلام الرافضي وهي قولهم إذا كان لا بد من معصوم فليس بمعصوم غير علي
الإمام يجب أن يكون منصوصا عليه ( إبطال قول من قال )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الأول في الأدلة العقلية > فصل كلام الرافضي على الوجه الثاني من وجوه إمامة علي وهو وجوب النص على الإمام والرد عليه
قوله إنه إذا لم يكن كذلك أدى ن فإنه أدى م فإنه يؤدي إلى التنازع والتشاجر ( الرد على دعوي الرافضة عصمة الإمام )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الأول في الأدلة العقلية > فصل كلام الرافضي على الوجه الثاني من وجوه إمامة علي وهو وجوب النص على الإمام والرد عليه
أنتم أوجبتم النص لئلا يفضي إلى التشاجر المفضي إلى أعظم أنواع الفساد التي ن م الذي لأجل إعدام الأقل منها أوجبتم نصبه فيقال الأمر بالعكس فإن أبا بكر رضي الله عنه تولى بدون هذا الفساد ( الرد على دعوي الرافضة عصمة الإمام )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الأول في الأدلة العقلية > فصل كلام الرافضي على الوجه الثاني من وجوه إمامة علي وهو وجوب النص على الإمام والرد عليه
والعصمة منتفية عن غير الرسول وهذا مما يبين أن القول بالنص فرع على القول بالعصمة وذلك من أفسد الأقوال ( الرد على دعوي الرافضة عصمة الإمام )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الأول في الأدلة العقلية > فصل كلام الرافضي على الوجه الثاني من وجوه إمامة علي وهو وجوب النص على الإمام والرد عليه
الإمام يجب أن يكون حافظا للشرع لانقطاع الوحي بموت النبي صلى الله عليه وسلم وقصور الكتاب والسنة عن تفاصيل الأحكام الجزئية ( إبطال قول من قال )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الأول في الأدلة العقلية > فصل كلام الرافضي على الوجه الثالث من وجوه إمامة علي رضي الله عنه يجب أن يكون حافظا للشرع
دعوى هؤلاء المخذولين أن دين الإسلام لا يحفظ ولا يفهم إلا بواحد معين من أعظم الإفساد لأصول الدين ( الرافضة )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الأول في الأدلة العقلية > فصل كلام الرافضي على الوجه الثالث من وجوه إمامة علي رضي الله عنه يجب أن يكون حافظا للشرع
أن الله تعالى قادر على نصب [ إمام ] إمام ساقطة من ( ن ) ( م ) معصوم ( إبطال قول من قال )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الأول في الأدلة العقلية > فصل كلام الرافضي على الوجه الرابع من وجوه إمامة علي رضي الله عنه أن الله تعالى قادر على نصب إمام معصوم
لا مصلحة في وجود معصوم بعد الرسول إلا وهي حاصلة بدونه
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الأول في الأدلة العقلية > فصل كلام الرافضي على الوجه الرابع من وجوه إمامة علي رضي الله عنه أن الله تعالى قادر على نصب إمام معصوم
الإمام يجب أن يكون أفضل من رعيته وعلي أفضل أهل ن ب أفضل من أهل زمانه ( إبطال قول من قال )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الأول في الأدلة العقلية > فصل كلام الرافضي على الوجه الخامس من وجوه إمامة علي رضي الله عنه أن الإمام يجب أن يكون أفضل من رعيته
الرفض أعظم باب ودهليز إلى الكفر والإلحاد
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الثاني عند الرافضي في الأدلة من القرآن على إمامة علي رضي الله عنه > البرهان الأول " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا " والجواب عليه
أن يقال هؤلاء المفسرون الذين نقل س ب ينقل من كتبهم هم ومن هم أعلم منهم قد نقلوا ما يناقض هذا الإجماع المدعى ( البرهان الأول للروافض في إمامة على إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا والجواب عليه )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الثاني عند الرافضي في الأدلة من القرآن على إمامة علي رضي الله عنه > البرهان الأول " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا " والجواب عليه
أنا نعفيه من الإجماع ونطالبه أن ينقل ذلك بإسناد واحد صحيح وهذا الإسناد الذي ذكره الثعلبي إسناده س ب إسناد ضعيف فيه رجال متهمون ( البرهان الأول للروافض في إمامة على إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا والجواب عليه )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الثاني عند الرافضي في الأدلة من القرآن على إمامة علي رضي الله عنه > البرهان الأول " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا " والجواب عليه
أن يقال لو كان المراد بالآية أن يؤتي الزكاة حال ركوعه كما يزعمون أن عليا تصدق بخاتمه في الصلاة لوجب أن يكون الجزء السابع ذلك شرطا في الموالاة وأن لا يتولى المسلمون إلا عليا وحده فلا يتولى الحسن ولا الحسين ولا سائر بني هاشم وهذا خلاف إجماع المسلمين ( البره
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الثاني عند الرافضي في الأدلة من القرآن على إمامة علي رضي الله عنه > البرهان الأول " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا " والجواب عليه
أنه لو قدر أن هذا مشروع في الصلاة لم يختص بالركوع بل يكون في القيام والقعود أولى منه في الركوع ( البرهان الأول للروافض في إمامة على إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا والجواب عليه )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الثاني عند الرافضي في الأدلة من القرآن على إمامة علي رضي الله عنه > البرهان الأول " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا " والجواب عليه
قوله ( ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) على قولهم يقتضي أن يكون قد أتى الزكاة في حال ركوعه وعلي رضي الله عنه لم يكن ممن تجب س يجب عليه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فإنه كان فقيرا وزكاة الفضة إنما تجب على من ملك النصاب حولا وعلي لم يكن من هؤلاء
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الثاني عند الرافضي في الأدلة من القرآن على إمامة علي رضي الله عنه > البرهان الأول " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا " والجواب عليه
أنتم ادعيتم أنكم أثبتم إمامته بالقرآن والقرآن ليس في ظاهره ما يدل على ذلك أصلا ( الروافض في إمامة علي )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الثاني عند الرافضي في الأدلة من القرآن على إمامة علي رضي الله عنه > فصل البرهان الثاني " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك " والجواب عليه
بل الشيعة الذين تزعمون أنهم مختصون بعلي ما زالوا مخذولين مقهورين لا ينصرون إلا مع غيرهم إما مسلمين وإما كفار
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الثاني عند الرافضي في الأدلة من القرآن على إمامة علي رضي الله عنه > فصل البرهان الثالث " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي " والجواب عليه
إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( احتجاج الرافضة بالآية )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الثاني عند الرافضي في الأدلة من القرآن على إمامة علي رضي الله عنه > فصل البرهان الخامس " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " والجواب عليه
لا معصوم من أن يقر على خطأ إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يخصون ذلك بالأئمة بعده
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الثاني عند الرافضي في الأدلة من القرآن على إمامة علي رضي الله عنه > فصل البرهان الخامس " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " والجواب عليه
في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال ( احتجاج الرافضة بالآية )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الثاني عند الرافضي في الأدلة من القرآن على إمامة علي رضي الله عنه > فصل البرهان السادس " في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه " والجواب عليه
قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ( احتجاج الرافضة بالآية )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الثاني عند الرافضي في الأدلة من القرآن على إمامة علي رضي الله عنه > فصل البرهان السابع " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " والجواب عليه
الرافضة ( غلوهم في علي )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الثاني عند الرافضي في الأدلة من القرآن على إمامة علي رضي الله عنه > فصل البرهان السابع " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " والجواب عليه
وهذا مبسوط في موضعه والمقصود أن قوله وغير علي من الثلاثة
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الثاني عند الرافضي في الأدلة من القرآن على إمامة علي رضي الله عنه > فصل البرهان السابع " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " والجواب عليه
قوله إن مخالفته تنافي المودة وامتثال ب وبامتثال أوامره هو مودته م بمودته ب تكون مودته فيكون واجب الطاعة وهو معنى م ومعنى الإمامة ( الروافض في إمامة علي )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الثاني عند الرافضي في الأدلة من القرآن على إمامة علي رضي الله عنه > فصل البرهان السابع " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " والجواب عليه
ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله ( احتجاج الرافضة بالآية )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الثاني عند الرافضي في الأدلة من القرآن على إمامة علي رضي الله عنه > فصل البرهان الثامن " ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله " والجواب عليه