عدد النتائج : 338
في البحث عن (ذو الحليفة من مواقيت الحج المكانية)
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة فرأيته أشعر بدنته في السنام في الجانب الأيمن ثم أماط عنها الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به البيداء أحرم وأهل بالحج
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > النضر بن أنس عن ابن عباس
أن عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله كلما عبد الله حين كان بين الحجاج وابن الزبير وقالا لا يضرك ألا تحج العام فإنا نخشى أن يكون بين الناس قتال أو يحال بينك وبين البيت فقال إن حيل بيني وبينه فعلت كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حالت كفار قريش
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمر
أنه رآه حين استقرت به ناقته أهل من عند مسجد ذي الحليفة
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمر
قال رجل يا رسول الله من أين تأمرنا أن نهل ؟ قال يهل أهل المدينة من ذي الحليفة وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن الجزء الثاني عشر قال ويقولون وأهل اليمن من يلملم
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمر
وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرنا
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمر > من حديث سالم عن ابن عمر
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعا وصلى العصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بذي الحليفة حتى أصبح فلما أصبح ركب ناقته واستوت راحلته قائمة أهل
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > المدنيون عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بالمدينة أربعا وصلى العصر بذي الحليفة ركعتين
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > أبو قلابة عن أنس > أيوب عن أبي قلابة عن أنس
فأهل يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتوحيد وأهل الناس بهذا الذي يهلون به ولم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم شيئا قال جابر لسنا نرى إلا الحج لسنا نعرف العمرة حتى الجزء السادس إذا كنا آخر طواف على المروة قال إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي في السبب الذي به قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان المشركون عليه من تحريمهم العمرة في الوقت الذي كانوا يحرمونها فيه من الزمان
أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بالمدينة أربعا وصلى العصر بذي الحليفة ركعتين وبات بها حتى أصبح فلما صلى الصبح ركب راحلته فلما انبعثت به سبح وكبر حتى إذا استوت به على البيداء جمع بينهما فلما قدمنا مكة أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحلوا فلما
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي في السبب الذي به قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان المشركون عليه من تحريمهم العمرة في الوقت الذي كانوا يحرمونها فيه من الزمان
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية مع بضع عشرة مائة فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي وأشعره وأحرم منها
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العدد الذين يجوز أن يضحى بالبدنة عنهم
دخلنا على جابر بن عبد الله فسألته عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم أذن في الناس بالعاشرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم ف
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطواف الواجب على القارن للعمرة والحج هل هو طواف واحد أو طوافان
أهللنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة بالحج خالصا لا نخلطه بغيره فقدمنا مكة فلما طفنا بالبيت الجزء الحادي عشر وسعينا بين الصفا والمروة أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجعلها عمرة وأن نحل إلى النساء فقلنا ليس بيننا وبين عرفة إلا خمس ليال
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أمر به أصحابه في الحجة التي حجوها معه لما طافوا بالبيت وبالصفا والمروة أن يحلوا إلا من كان معه الهدي
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل من مسجد ذي الحليفة
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الحج > باب المواقيت المكانية
خرجنا مع علي رضي الله عنه حتى إذا كنا بذي الحليفة قال إني أريد أن أجمع بين الحج والعمرة فمن أراد ذلك منكم فليقل كما أقول ثم لبى فقال بعمرة وحجة معا
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الحج > باب فسخ الحج إلى العمرة وعكسه وما جاء في القران
عن عبد الله بن عمر أن تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وكان عبد الله بن عمر يزيد في تلبيته لبيك وسعديك والخير بيديك الجزء الخامس والرغباء إليك والعمل
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب وفود العرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب حجة الوداع
أمر أهل المدينة أن يهلوا من ذي الحليفة وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن قال ابن عمر أما هؤلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويهل أهل اليمن من يلملم
معرفة السنن والآثار > كتاب المناسك > باب مواقيت الحج
فلما كنا بذي الحليفة ولدت أسماء بنت عميس فأمرها بالغسل والإحرام
معرفة السنن والآثار > كتاب المناسك > جماع أبواب الإحرام والتلبية > باب الغسل للإهلال
قلت لعبد الله بن عباس يا أبا العباس عجبت لاختلاف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في إهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أوجب فقال إني لأعلم الناس بذلك إنها إنما كانت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلى الله عليه
معرفة السنن والآثار > كتاب المناسك > جماع أبواب الإحرام والتلبية > الصلاة عند الإحرام
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أتى ذا الخليفة أشعر بدنته من جانب سنامها الأيمن
معرفة السنن والآثار > كتاب المناسك > باب الهدي > الاختيار في التقليد والإشعار
عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا أبا العباس عجبت لاختلاف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في إهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أوجب فقال إني لأعلم الناس بذلك خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجا فلما صلى في مسجد ذي الحليفة ركعتيه أوجبه
شرح السنة > كتاب الحج > باب رفع الصوت بالتلبية
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن معه بالمدينة الظهر أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بها حتى أصبح ثم ركب حتى استوت به على البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم أهل بحج وعمرة وأهل الناس بهما فلما قدمنا أمر الناس فحلوا حتى كان يوم التروية أهلوا بالحج ونح
شرح السنة > كتاب الحج > باب القران
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل من مسجد ذي الحليفة
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الحج > باب ما جاء في الإحرام من دويرة أهله أو من الميقات أو من مكة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن ولأهل اليمن يلملم ثم قال هي لهم ولكل آت أتى عليهن من غيرهن فمن كان أهله دون الميقات فمن حيث ينشئ حتى يأتي ذلك على أهل مكة
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الحج المناسك > تأويل قوله تعالى إن أول بيت وضع للناس
وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن ولأهل اليمن يلملم ولم أسمعه منه قيل له فالعراق ؟ قال لم تكن يومئذ عراق
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الحج المناسك > تأويل قوله تعالى إن أول بيت وضع للناس
أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام ومصر الجحفة ولأهل العراق ذات عرق ولأهل اليمن يلملم
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الحج المناسك > تأويل قوله تعالى إن أول بيت وضع للناس
يسأل عن المهل فقال سمعت ثم انتهى أراه يريد به النبي صلى الله عليه وسلم يهل أهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الآخر من الجحفة ومهل أهل العراق من ذات عرق ومهل أهل نجد من قرن ويهل أهل اليمن من يلملم
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الحج المناسك > تأويل قوله تعالى إن أول بيت وضع للناس
وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل اليمن يلملم ولأهل العراق ذات عرق
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الحج المناسك > تأويل قوله تعالى إن أول بيت وضع للناس
أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل البصرة ذات عرق ولأهل المدائن العقيق
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الحج المناسك > تأويل قوله تعالى إن أول بيت وضع للناس