14714 6370 - (15134) - (3 \ 385) عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، قال : قال : خرج مرحب اليهودي من حصنهم قد جمع سلاحه يرتجز ويقول :

قد علمت خيبر أني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب

أطعن أحيانا وحينا أضرب
إذا الليوث أقبلت تلهب

إن حماي للحمى لا يقرب

وهو يقول : من مبارز ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من لهذا ؟ " ، فقال محمد بن مسلمة : أنا له يا رسول الله ، وأنا والله الموتور الثائر ، قتلوا أخي بالأمس . قال : " فقم إليه ، اللهم أعنه عليه " ، فلما دنا أحدهما من صاحبه ، دخلت بينهما شجرة عمرية من شجر العشر ، فجعل أحدهما يلوذ بها من صاحبه ، كلما لاذ بها منه ، اقتطع بسيفه ما دونه ، حتى برز كل واحد منهما لصاحبه ، وصارت بينهما كالرجل القائم ، ما فيها فنن ، ثم حمل مرحب على محمد فضربه ، فاتقاها بالدرقة ، فوقع سيفه فيها ، فعضت به فأمسكته ، وضربه محمد بن مسلمة حتى قتله .

14714 6370 - (15134) - (3 \ 385) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : قَالَ : خَرَجَ مَرْحَبٌ الْيَهُودِيُّ مِنْ حِصْنِهِمْ قَدْ جَمْعُ سِلَاحَهُ يَرْتَجِزُ وَيَقُولُ :

قَدْ عَلِمَتْ خَيْبَرُ أَنِّي مَرْحَبُ شَاكِي السِّلَاحِ بَطَلٌ مُجَرَّبُ

أَطْعَنُ أَحْيَانًا وَحِينًا أَضْرِبُ
إِذَا اللُّيُوثُ أَقْبَلَتْ تَلَهَّبُ

إِنَّ حَمَايَ لِلْحِمَى لَا يُقْرَبُ

وَهُوَ يَقُولُ : مَنْ مُبَارِزٌ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "مَنْ لِهَذَا ؟ " ، فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلَمَةَ : أَنَا لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَأَنَا وَاللَّهِ الْمُوتُورُ الثَّائِرُ ، قَتَلُوا أَخِي بِالْأَمْسِ . قَالَ : " فَقُمْ إِلَيْهِ ، اللَّهُمَّ أَعِنْهُ عَلَيْهِ " ، فَلَمَّا دَنَا أَحَدُهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ ، دَخَلَتْ بَيْنَهُمَا شَجَرَةٌ عُمْرِيَّةٌ مِنْ شَجَرِ الْعُشَرِ ، فَجَعَلَ أَحَدُهُمَا يَلُوذُ بِهَا مِنْ صَاحِبِهِ ، كُلَّمَا لَاذَ بِهَا مِنْهُ ، اقْتَطَعَ بِسَيْفِهِ مَا دُونَهُ ، حَتَّى بَرَزَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ ، وَصَارَتْ بَيْنَهُمَا كَالرَّجُلِ الْقَائِمِ ، مَا فِيهَا فَنَنٌ ، ثُمَّ حَمَلَ مَرْحَبٌ عَلَى مُحَمَّدٍ فَضَرَبَهُ ، فَاتَّقَاهَا بِالدَّرَقَةِ ، فَوَقَعَ سَيْفُهُ فِيهَا ، فَعَضَتْ بِهِ فَأَمْسَكَتْهُ ، وَضَرَبَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلَمَةَ حَتَّى قَتَلَهُ .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "خَرَجَ مَرْحَبٌ الْيَهُودِيُّ " : - بِفَتْحِ الْمِيمِ وَالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ بَيْنَهُمَا رَاءٌ سَاكِنَةٌ - : مَلِكُ أَهْلِ خَيْبَرَ .

* "شَاكِي السِّلَاحِ " : أَيْ : تَامُّ السِّلَاحِ ، مِنَ الشَّوْكَةِ بِمَعْنَى : الْقُوَّةِ .

* "بَطَلٌ " : - بِفَتْحَتَيْنِ - ; أَيْ : شُجَاعٌ .

* "مُجَرَّبٌ " : - بِفَتْحِ الرَّاءِ الْمُشَدَّدَةِ - ، مِنَ التَّجْرِبَةِ ; أَيْ : قَدْ جَرَّبَهُ أَهْلُهُ فِي الْمَعَارِكِ وَالْحُرُوبِ ، فَوَجَدُوهُ شُجَاعًا .

* "أَطْعَنُ " : عَلَى بِنَاءِ الْفَاعِلِ ، نَعَمْ بِنَاءُ الْمَفْعُولِ أَوْفَقُ بِيَوْمِهِ ذَاكَ .

[ ص: 207 ] * "إِذَا اللُّيُوثُ " : أَيِ : الْأُسُودُ ، وَفِي "مُسْلِمٍ" مِنْ حَدِيثِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ : إِذَا الْحُرُوبُ أَقْبَلَتْ تَلَهَّبُ .

* "حِمَايَ " : بِكَسْرِ الْحَاءِ - مُضَافٌ إِلَى يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ .

* وَقَوْلُهُ : "لَا يُقْرَبُ " : عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ ; أَيْ : حِمَايَ هُوَ الْحِمَى ; فَإِنَّهُ الَّذِي لَا يَقْرَبُهُ أَحَدٌ ; خَوْفًا مِنِّي ، وَالْحِمَى : هُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي يَحْمِيهِ مَلِكٌ أَوْ رَئِيسٌ لِمَوَاشِيهِ .

* "الْمُوتُورُ " : بِالتَّاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقُ ; أَيِ : الَّذِي أُفْرِدَ عَنْ أَخِيهِ ، مِنْ وُتِرَ فُلَانٌ أَهْلَهُ عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ ، وَنُصِبَ الْأَهْلُ ; أَيْ : أُفْرِدَ عَنْهُمْ .

* "الثَّائِرُ " : - بِالْمُثَلَّثَةِ - ; أَيِ : الَّذِي يَأْخُذُ مِنْهُ ثَأْرَ أَخِيهِ .

* "عُمْرِيَّةٌ " : ضُبِطَ - بِضَمٍّ فَسُكُونٍ - ; كَأَنَّ الْمُرَادَ : قَدِيمَةٌ .

* "الْعُشَرُ " : ضُبِطَ بِضَمٍّ فَفَتْحٍ - ، وَهُوَ شَجَرٌ لَهُ صَمْغٌ ، وَهُوَ الْعِضَاهُ .

* "وَصَارَتْ " : أَيِ : الشَّجَرَةُ .

* "فَنَنٌ " : بِفَتْحَتَيْنِ - أَيْ غُصْنٌ .

* "فَعَضَتْ " : ضُبِطَ بِلَا تَشْدِيدٍ ; أَيِ : انْكَسَرَتِ الدَّرَقَةُ ، وَأَصْلُهُ عُضْوُ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ بِمَعْنَى : جُزْئِهِ .

* "بِهِ " : أَيْ : بِالسَّيْفِ .

* "فَأَمْسَكَتْهُ " : أَيْ : أَمْسَكَتِ الدَّرَقَةُ السَّيْفَ .

* "حَتَّى قَتَلَهُ " : فَإِنَّهُ بَقِيَ بِلَا سَيْفٍ .

وَفِي "الْمَجْمَعِ " : رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو يَعْلَى ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، لَكِنَّ فِي

[ ص: 208 ] "صَحِيحِ مُسْلِمٍ " مِنْ رِوَايَةِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ : أَنَّهُ قَتَلَهُ عَلِيٌّ ، وَمِثْلُهُ جَاءَ عَنْ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَالْبَزَّارُ ، وَكَذَا عَنْ عَلِيٍّ رَوَاهُ أَحْمَدُ .

قَالَ النَّوَوِيُّ : - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - : إِنَّ عَلِيًّا هُوَ قَاتِلُ مَرْحَبٍ ، وَقِيلَ : إِنَّ قَاتِلَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ، قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي كِتَابِهِ "الدُّرَرُ فِي مُخْتَصَرِ السِّيَرِ " : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ : إِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ هُوَ قَاتِلُهُ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : إِنَّمَا قَاتِلُهُ عَلِيٌّ ، قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ عِنْدَنَا ، ثُمَّ رَوَى ذَلِكَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَلَمَةَ وَبُرَيْدَةَ ، وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : الصَّحِيحُ الَّذِي عَلَيْهِ أَكْثَرُ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَأَهْلِ السِّيَرِ أَنَّ عَلِيًّا هُوَ قَاتِلُهُ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* * *

* قوله : "خرج مرحب اليهودي " : - بفتح الميم والحاء المهملة بينهما راء ساكنة - : ملك أهل خيبر .

* "شاكي السلاح " : أي : تام السلاح ، من الشوكة بمعنى : القوة .

* "بطل " : - بفتحتين - ; أي : شجاع .

* "مجرب " : - بفتح الراء المشددة - ، من التجربة ; أي : قد جربه أهله في المعارك والحروب ، فوجدوه شجاعا .

* "أطعن " : على بناء الفاعل ، نعم بناء المفعول أوفق بيومه ذاك .

[ ص: 207 ] * "إذا الليوث " : أي : الأسود ، وفي "مسلم" من حديث سلمة بن الأكوع : إذا الحروب أقبلت تلهب .

* "حماي " : بكسر الحاء - مضاف إلى ياء المتكلم .

* وقوله : "لا يقرب " : على بناء المفعول ; أي : حماي هو الحمى ; فإنه الذي لا يقربه أحد ; خوفا مني ، والحمى : هو الموضع الذي يحميه ملك أو رئيس لمواشيه .

* "الموتور " : بالتاء المثناة من فوق ; أي : الذي أفرد عن أخيه ، من وتر فلان أهله على بناء المفعول ، ونصب الأهل ; أي : أفرد عنهم .

* "الثائر " : - بالمثلثة - ; أي : الذي يأخذ منه ثأر أخيه .

* "عمرية " : ضبط - بضم فسكون - ; كأن المراد : قديمة .

* "العشر " : ضبط بضم ففتح - ، وهو شجر له صمغ ، وهو العضاه .

* "وصارت " : أي : الشجرة .

* "فنن " : بفتحتين - أي غصن .

* "فعضت " : ضبط بلا تشديد ; أي : انكسرت الدرقة ، وأصله عضو الإنسان وغيره بمعنى : جزئه .

* "به " : أي : بالسيف .

* "فأمسكته " : أي : أمسكت الدرقة السيف .

* "حتى قتله " : فإنه بقي بلا سيف .

وفي "المجمع " : رواه أحمد ، وأبو يعلى ، ورجاله ثقات ، لكن في

[ ص: 208 ] "صحيح مسلم " من رواية سلمة بن الأكوع : أنه قتله علي ، ومثله جاء عن بريدة الأسلمي ، رواه أحمد ، والبزار ، وكذا عن علي رواه أحمد .

قال النووي : - رحمه الله تعالى - : إن عليا هو قاتل مرحب ، وقيل : إن قاتله محمد بن مسلمة ، قال ابن عبد البر في كتابه "الدرر في مختصر السير " : قال محمد بن إسحاق : إن محمد بن مسلمة هو قاتله ، وقال غيره : إنما قاتله علي ، قال ابن عبد البر : هذا هو الصحيح عندنا ، ثم روى ذلك بإسناده عن سلمة وبريدة ، وقال ابن الأثير : الصحيح الذي عليه أكثر أهل الحديث وأهل السير أن عليا هو قاتله ، والله تعالى أعلم .

* * *